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剧情介绍
35岁的中年外交家杰罗姆（让-克劳德·布里亚利 Jean-Claude Brialy饰）是一个具有深刻洞察力和幽默感的男人。即将结婚的杰罗姆，以单身汉的身份参加了老朋友奥罗拉（奥罗拉·科努 Aurora Cornu饰）邀请的度假之旅。在美丽而宁静的乡村庄园，奥罗拉介绍了两位花季少女劳拉（碧翠丝·罗曼德 Béatrice Romand饰）和克莱尔（劳伦斯·莫纳亨 Laurence de Monaghan饰）与他认识。年轻美丽的克莱尔让杰罗姆不能自拔地心生欲望。当他看到克莱尔的男友抚摸她膝盖的动作，产生了也要摸一摸克莱尔膝盖的念头。 由国际电影大师埃里克·侯麦执导的影片《克莱尔的膝盖》，是侯麦《六个道德故事》的系列影片之一。本片荣获1972年第29届金球奖电影类-最佳外语片提名等多项大奖。坏蛋联盟神鬼任务3：惩罚信2006王牌至尊笼子里的女孩父亲的遗赠恋爱吧，食梦君！第一季尸体住在家里的杰夫变形金刚：超能勇士崛起国语迷妄国度3假面病房同门义弗拉门戈一个人的收藏 一個人的收藏人类资金奇妙的命运呀萍踪侠影黄海冰版我的丈夫得了躁郁症天地风云录之决战时刻星球大战：克隆人战争第二季豪斯医生 第一季味反贪风暴3粤语与神的约定凡人修真张天师纯素败类：名声、诈骗、逃犯杀不了的他与死不了的她发现拉萨网络喷子猎手德古拉同志男神时代2015国际杀手的真实回忆录加勒比宝藏风云小棋王白种元醉话人生 백스피릿火枪手 第一季见卿卿少女妈妈 第一季城市梦中国诗词大会第一季公子多情再见女儿草率死亡迪迦奥特曼外传：远古复苏的巨人落跑吧爱情瞄准南半球
长篇影评
1 ) 欲望与囚笼——中产阶级的真实
开篇男主 杰罗姆 与多年好友、女作家 奥罗拉 巧遇，一阵铺垫后漫不经心的谈论房内一副壁画——堂吉诃德和桑丘蒙上双眼骑在木马上，前方有人举起火炬，让他们以为自己驾乘着飞马，奔向太阳。这是个太明显的隐喻，以不切实际的英雄主义来暗示接下来男人追求道德的虚伪荒唐。
典型的中产阶级主人公，一个35岁外交官，下个月即将和自己相恋六年的恋人结婚，而未婚妻露辛德，曾在联合国儿童基金会工作，他坦承他们分分合合，也都曾经有过别的情人，结婚是因为觉得能够与她一起生活。她唯一的形象出现在一张照片中——身穿皮衣，短发系于脑后，严肃而干练。显然令人提不起任何“性”趣。
于是这个故事，就被限定在了这样一个依山傍水的法国乡村，一个即将结婚的中产男人，既不想浪费最后的自由之身，又在虚伪道德的约束下，最后只好决定通过和女孩的游戏来实现精神上的放纵，填补内心的空虚。在女作家的怂恿下，我们谨慎、简朴、行为高深莫测的外交官先生，半推半就地和同样在此度假的年轻女孩们开始了接触...
和“六个道德故事”中的其他几个并无太大差别，之后的情节也是在意料之中，他徘徊在两个年轻女孩——劳拉和克莱尔——的身边，享受着在道德边缘游走的快感，在精神和身体上。“克莱尔的膝盖”也只是年轻肉体的一个象征，通过抚摸克莱尔的膝盖，他暂时满足了自己的欲望。假期结束，他心满意足，离开去结婚，而她们的生活依然继续。
电影在风格上是完全写实和哲理化，淡化戏剧冲突，长镜头，自然光，自然环境音，对话中大段的、形而上的、关于生活和爱情的独白。有人说侯麦早已偏离了新浪潮，我反而觉得写实的技术和说理倾向和典型的新浪潮精神并不违背，至于电影主题上的不同反而是小节，中产阶级的生活也是真实，真实永远不是错误。当然也许是我的理解不够而已。
侯麦“六个道德故事”阅毕，甚喜
2 ) 从女性主义看《克莱尔的膝盖》
说在前面：有人说这部电影是个油腻大叔的意淫，有物化女性嫌疑。但我想说的 是，这部电影从头到尾就是女性主义影片！！！何来的意淫和男性凝视?!
还有，笔者性别为男，勿喷我打女拳（doge）
影片的开头，杰罗姆的船在河上行驶，此时站在桥上的奥罗拉以更高的地理位置俯瞰男性。可笑的是杰罗姆根本就没注意到她的存在，这是对杰罗姆男性沙文主义傲慢的体现。
电影以奥罗拉又一次站在阳台上俯瞰的场景结束，画面中的克莱尔斥责她出轨的男友，这是一个纯粹女性主义的视角，在这一视角中展现了男性的虚伪和女性的解放。
从以上两个典型案例看出，影片所谓“上帝视角“即奥罗拉或者女性视角，这是对男性话语权的终结。
侯麦不愧是最懂女性的导演之一，他继承了新浪潮派导演女性主义的传统！
接下来细节的讲一下我怎么看《克莱尔的膝盖》中的女性主义思想！！
初看侯麦《克莱尔的膝盖》，想：就这都算新浪潮？特吕福，戈达尔的都市是自由而粗糙的；雷乃，伯格曼的梦境是鬼魅而精致的。侯麦“做作般”小清新式的田园化控诉，与我认知中那场轰轰烈烈的新浪潮中截然不同。就像影片中表现的情欲一样，侯麦的风格也可谓是达到一种色而不淫的境界。情人间在烈日午后与公园林荫中的躁动，宛如他们洁白皮肤下跃动的血液。呈现给观众的是纯洁与童真的现实，背后是新浪潮派对新价值体系和伦理道德的辛辣。片中处处都充斥着情欲（eros），表现的却恰恰是主角杰罗姆精神层面的性无能。
Part1：从弗洛伊德圣母-妓女情结谈人物身份
弗洛伊德《爱情心理学》中提出了“圣母-妓女”情结，男人的爱情中总有白玫瑰与红玫瑰的身份，更确切来说：“男人总幻想有一位融圣母、处女、妓女于一身的完美女性”。
《克莱尔的膝盖》中出现了四位女性主角，分别是：作家奥罗拉，妹妹劳拉，劳拉的同母异父姐姐克莱尔，以及主人公杰罗姆的未婚妻（在影片中从未出现）。
奥罗拉，劳拉，克莱尔三人正是对应了圣母，处女与妓女的身份。
奥罗拉与杰罗姆相识多年，保持着友谊的关系，双方一直都有恋爱的倾向。奥罗拉将杰罗姆作为“实验的小白鼠“（电影中的比喻），以他为基础进行小说创作。 因此后者享受一种不可反抗的被征服感。奥罗拉是一位不可亵渎而具有宗教性威严的女性。
杰罗姆处于被支配地位并享受作为男性性无能般的被征服感。在他眼中，奥罗拉逐渐拥有一个不可触碰的圣母般形象。劳拉是蠢蠢欲动的妙龄少女，杰罗姆对她的情欲从好奇转变成了保护，从”兴趣“变成了”羁绊“。
与之比较的则是克莱尔，杰罗姆对克莱尔的情欲则是完全处于“洛丽塔”式肉体的渴望，而这渴望最后凝聚在了“膝盖”这一物象上。在杰罗姆眼中，克莱尔无疑是堕落的，因为她被一个混蛋男友控制。杰罗姆追求克莱尔，同时又渴望救赎她的堕落。影片最后克莱尔在杰罗姆的“感化”下哭泣而获得救赎，于是杰罗姆完全化为幻想中的英雄，并从如此大男性主义般的意淫中得到满足。
影片中那位神秘而从未出现的未婚妻，我们不妨大胆预测，她便是上述三位女性结合的理想型。
Part2：承接弗洛伊德议论，谈男性凝视破灭和性无能的产生
影片中的杰罗姆拥有“性无能”（或许更多是精神层面的）的潜质。
奥罗拉，劳拉和克莱尔三人对应的圣母，处女与妓女形象在结尾都以一种讽刺的形式消解了。
奥罗拉知道杰罗姆离开才说出了自己订婚的事实，杰罗姆为此感到一丝愤怒，在他心中这就如同是圣母玛利亚再婚。崇拜的摧毁也让杰罗姆失去了安全感。
劳拉也有一个暧昧对象并且拥有身体接触，这与杰罗姆对劳拉”处女“ 的预设大相径庭，纯洁性的堕落也消解了杰罗姆内心意淫出所谓的那个父权主义的威严。
杰罗姆渴望克莱尔远离她的男友，更大程度上只是便于自己对克莱尔的接近。这一”救赎“的过程是自私的。电影的结局克莱尔获得了女性的独立而杰罗姆却失去了一切。所有情欲都在”摸膝盖“这一件事上得到了满足。而克莱尔也不再满足堕落”妓女“的形象。
杰罗姆没有能力使这三位女性一直达到内心的预设，从根本上来说侯麦也借此否认了女性被物化的可能性。在这一过程中杰罗姆也彻底走向了性无能。作为三位女性的结合体”未婚妻“，在六年相处过程中与杰罗姆一直出一分分合合状态，其实也是否认了”完美女性“的存在。其根源在于男性凝视中的期待与男性”性无能“之间的矛盾。
Part3：男性话语权的彻底破灭：
影片仿佛从杰罗姆男性的视角展开，但我们仍可以发现，杰罗姆也彻底成为奥罗拉的小白鼠。可怖的是，他以之作为借口去释放情欲（指接触劳拉与克莱尔），其实是男性话语权自甘堕落的过程。而话语主导权也最终转向了奥罗拉。
电影的结尾，杰罗姆永远难以从奥罗拉身上获得情欲的满足，结局中劳拉释怀了与杰罗姆的感情，克莱尔也争取了女性的独立与反抗能力；而杰罗姆两手空空地回去。也就是说，电影的结尾是女性主义的胜利和杰罗姆这一大男子主义彻底的“阳痿”。
另一方面正如本文最开头两个例子，都是以女性审视视角展开，即男性凝视的彻底破灭。
因此这是一部女性主义电影。
3 ) 看克拉之膝
字幕问题也基本不存在。像卢马这样喋喋不休的导演，几乎不给字幕机喘息时间的，真感谢今天操纵字幕机的这位志愿者，基本没出现提前或延迟的问题。
卢马的这部片子非常迷人，像缠在一起的线团，又像粘成一沓的纸，看后觉得可谈的太多，但都缠绕在一起，无法一层层揭开说透彻。
他的女性仍然那样富于隐喻性，却又十分自然生活化。虽然让年仅十六岁的女孩子背诵大段哲理性的台词似乎有点过分。
片中几个女性，整日意淫大叔爱上萝莉的大妈看上去像个皮条客，然而却不是对大叔没有感情的。大叔对她只有友谊，她却未必，只能在这种故事中，获得精神上的调情——譬如他向她的全然坦白，不失为一种挑逗。他未必如是观，但大妈大约有凄凉的快感。
褐色头发的劳拉与大妈是《夏天的故事》里玛格丽特的两生花。她是一个过分成熟的少女，有点追求父爱，自己也很清楚。所以对大叔的追求也不是真的认真的，占有欲式的，不过互相试探着跳两步舞。大叔道行不够，也许是男性天性使然，固然开始时因为对女孩子无感情所以自认游刃有余，实际有过肉体接触后，还是略微把持不住，邪念丛生。
金发而无心的克拉是《夏天的故事》里狂野的×××和任性的××（名字都已不记得）的合二为一：她们是男人的幻想，肉体美，却对他们无心，任性，按照自己的轨迹生活。于是大叔被激起狂热的欲望，可是却困在自己的身份与道德背景中不得逾越。
最后在大雨中，大叔终于得偿所愿，抚摸了克拉的膝盖，大雨象征着大叔压抑已久的欲望的宣泄，然而他最得意于自己既获得了满足又没有跨越道德底线，“从心所欲不逾矩”：在他是获得了性的满足，在克拉却是没有任何伤害性的，甚至可视为仅仅是一种安慰。
在自欺欺人的状况下，大叔及时满足了自己小小的心愿，并且可以宣称对克拉的肉体没那么感兴趣了，从此可以叠埋心水去结婚了。他形容自己与未婚妻的感情，似友情多过爱情，六年来分分合合，终究还没厌倦对方，因此就可以一直生活下去了。平淡自然，甜美生活的基础。反正大叔的出轨终究只是脑内狂野，他的未婚妻气质刚强，酷爱运动，早把这软弱的资产阶级克制得死死的了吧。
卢马片中的女性身材一如既往的好，姑娘们的两腿都好似木头刨出来的，那么轻巧结实，没有一丝赘肉。劳拉和克拉都着过比基尼，展示了她们少女模特的身材。又无论是70、80、90年代或新世纪，卢马片中人的衣服始终无太大改变，永远不过时，真是个奇迹。
4 ) Je suis jaloux de ton amour
尽管我不想要她，但我觉得自己对她好像有一种权利：这种权利来自我强大的欲望本身。我相信自己比任何别的人都更配得上她。比如说昨天，我在网球场上看着那些情侣，我告诉自己，在每个女人身上，都有一个容易受伤的地方。有的女人是脖子，有的女人是身材和手。对克莱尔来说，如果是这种姿势，在这种光线下，她最容易受伤的地方在于膝盖。你看，这就像我的欲望的磁极，这一点非常明确。如果她允许我的这种欲望继续发展下去，听凭这种欲望，我首先会放上我的手。然而，她的膝盖上放的是她天真幼稚、傻呆呆的男朋友的手 。那只手 ，实在太愚蠢了，让我非常震惊。
在Éric Rohmer的作品里，道德的边界早已模糊不清，归于原点。什么都没发生，只有思考仍旧存在，一架摄影机，几位演员，最时髦的打扮，风花雪月的剧本，平淡如水的琐碎和难以琢磨的爱情细节，以及一位导演。简洁不失风情，渗入骨子里的法式风情。除了优雅的情节与情感，对于trendy而言，是一份不可磨灭的西欧海岸古着记录。
Jerome把爱情看成一场戏剧，在这场戏剧里，他是永远的阿多尼斯。他认为自己已经完全掌握了，所有女性应被他臣服。想必经历了几次多情的失望之后，他满足一段没有激情的婚姻，尽管他仍然穿梭于不同女子。
Claire的闯入则是这场爱情戏剧里最大的变数。她贸然闯入不属于她的剧本，挑起了Jerome欲念。修长的双腿流淌肉欲长河，欲念的种子早已种下。Jerome作为一个“道德”的维护者、怯懦的叙述者，像蒙着眼睛的堂吉诃德和桑丘用火把幻想着自己接近太阳一样，他用一块膝盖掩盖着实际欲望的庞大，自诩冷静的理性，实则以自负与自以为是来抑制自己的欲望。
睿智的对话和华丽的摄影为Éric Rohmer未来几年的作品提供模版，作为新浪潮的孩子，被洞察力和以催眠与雄辩的方式表达自己的观点能力所震撼。
恐惧寻乐，恐惧爱，却始终对肉体之欢充满新鲜感。随着夏日渐渐匿迹销声，任何黄金期的事物都难永存，你俊美，我痴狂，我们是如此美式的我们，予我些许以记刻此生，一个美梦 一段人生 一个挚爱之人，让我尝尽极乐与忧愤，如诺曼洛克威尔。你我的故事没有夸大的宣称，只有你和我，我的自我本我和真我都爱那闪耀的钻石，我的宝贝，一如那绯红之植和四叶草，一遍又一遍 我的甜心，若你并不是属于我的，我会无比嫉妒你的爱。
我会无比嫉妒你的爱。
5 ) 微不足道的欲望
电影的最后，男主角喜不自胜的对女作家说，像一个孩子那样围着床栏淘气地歪着头：“我不仅没让她不自在，自己也没有害怕，我认为这是欲望的表现，在克莱尔看来却是一种安慰。”
这是一种勾引，或者说，克莱尔的膝盖是象征，象征着纯洁、无邪，但足够诱惑的吸引力，而克莱尔对此一无所知。
或许当杰罗姆抚摸克莱尔的时候，她根本不知道如何应对这奇怪的举措，而杰罗姆就这样不声不响不知不觉完成了这个在他看来根本没有机会实践的行为。
杰罗姆抚摸克莱尔的膝盖对杰罗姆来说是一个危险的动作，因为这象征着对欲望的屈服，象征着对纯洁的实践，同时肯定也有很强的性的味道，但克莱尔只会感到奇怪和淡淡的不快。膝盖是一个多么奇怪的部位，不像手臂那样不在警戒区，更不想大腿那样不容侵犯。触碰膝盖的行为一定程度上是可以被理解的。
也正是因为克莱尔膝盖完美的弧度和光滑的角度让杰罗姆感受到了无邪的另一种诱惑，所以他会跟女作家说，克莱尔在勾引他，一种完全无意识的勾引。
杰罗姆借着克莱尔的膝盖，完成了自己内心一次非常隐秘而且安全的欲望之旅——35岁的外交官，并没有那么多需要实现的欲望。或者是不是可以这样说，挑起欲望本身就是一件很艰难的事情。
没有出场的未婚妻，是完美的，运动员的身材和体力，坚毅的性格，并且两个人没有不能包容的冲突和摩擦；女作家，是非常亲密的伙伴，但也有好几年没有见过面，对彼此的近况一无所知；劳拉，父亲过早去世，所以对成熟年长的男性很容易产生好感；克莱尔，青春靓丽，男朋友健壮英俊，有点恋爱脑。
这样4个女性充斥在杰罗姆的假期，劳拉和他就像做一场游戏，游戏结束了爱就结束了，劳拉的脆弱和无助或许只会让杰罗姆感到责任感的压力，爱劳拉像一个任务更像一个责任。
只有克莱尔，天真无邪的欲望化身，对诱惑最原始的驱动力，可是这种诱惑是没有下文的。既没有诱惑的对象，也没有诱惑的动作，克莱尔的存在本身，就是一种勾引。就想杰罗姆要卖掉房子，摘下门前的玫瑰送给劳拉一样，克莱尔就像那些玫瑰花，开在那里，很美，你不能无视她，除了把她摘下来，别的毫无办法。
我倾向于认为杰罗姆对克莱尔并无非分之想，只是克莱尔的膝盖勾起了他最原始的欲望——就像看见玫瑰想要摘下来一样。
克莱尔听说了男朋友和闺蜜拥抱的事情，哭了，这让肢体接触的安慰变得理所当然，或许克莱尔在等待假如杰罗姆还有非分之想就反抗，但是杰罗姆只是摸了她的膝盖，这个很难被定义为骚扰的行为，克莱尔没办法采取什么行动，而这场欲望的冒险之旅也就在这里结束了。
一个纯粹的欲望本身就是很难得的，假如满足这种欲望的方式是无伤大雅的，就更加难得。所以杰罗姆带着得意，带着喜悦，有点后怕，还有更大的成就感，在结婚之前，完成了一次比任何男欢女爱还带给自己满足感的欲望，心满意足离开了。
如果单纯把他看成一部情色片，抚摸膝盖是一个太微不足道的欲望，是随便可以满足的。但真实是不由分说的，这个欲望虽然小，却是最底层最本质的，这才是让杰罗姆感到又惊又喜的地方，就这样，竟然既满足了自己的欲望，还安慰了克莱尔，没有人收到伤害，却所有人都得到了满足，多奇怪，不是吗？
第一次看法国文艺片，叙事非常流畅有吸引力，风光也非常吸引人，一切都无愧于大师杰作，不管是技术还是表达，都很自然熨贴，也许我再年长几岁或者是个男性就更能从这部片子中得到安慰吧。
6 ) 精心包裹过的油腻还是油腻
中年男性、中年女性、少年男性、少年女性
是四种完全不同的感情模式，再加上女作家从外在角度的分析
很简单的一部电影，视角其实非常多，这就是大师的本事吧
当然重点还是这位油腻的中年大叔身上，其他所有的关系都由此引发
对于智慧早熟的劳拉，他欲拒还迎，摆出一副成熟理智的面孔
对于青春无敌的克拉，他披上“真爱”的外衣，完成猥琐的目的
对于风韵犹存的女作家，他就扮出灵魂伴侣的朋友面貌，占占便宜
对于未曾露面的未婚妻，他口是心非，把她当做盾牌和令箭
什么都想得到，什么都不想付出，中年男人的自私与狡猾
我觉得可能男性与女性看这部电影的观后感完全不同
反正里面的少女我都很爱，有自我意识的劳拉，和傻乎乎的克拉，都让人心生欢喜
少男们更幼稚一些，也不忍心苛责
女作家和少女的妈妈，都是不虚伪不做作的女性典范，清清楚楚自己想要什么
故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。
4.5 并非《洛丽塔》，而是堂吉柯德式的寓言。高傲的外交家，成熟、完全自信是他最大的吸引力，然而这也是他的阿喀琉斯之踵。他总把自己想的太豁达，太寡欲。每一次与奥罗拉的交流都是一次拷问，“你当真没有欲望吗？”他越是轻描淡写地回答，便越是深陷道德与欲望的真假角力中。劳拉渴望的只是父性，而克拉才渴望爱情。面临年轻男子的荷尔蒙挑战，尊严危机成了他宣泄的借口。欲望之雨中，终触克拉之膝。而臆想出的意志胜利，在结尾一眼便破碎。只有奥罗拉从一而终，她明白，男人永远是他的“天竺鼠”，他只有一厢情愿。男人的道德感只在“劣势”下适用，无法坦然接受自我的“堂吉柯德”，只配回到自欺欺人的道德铸造的“婚姻”庄园里。
“得不到的永远在骚动，拥有了就有恃无恐”什么的，侯麦真是闷骚啊，当然他也是极其聪明的。“道德故事”还正是揭穿面具用的，蛮讽刺的。猥琐大叔第一次尝试摸膝盖那段真是笑死我了，绝了。。。
中年男人结婚前的欲望纵横 自以为可以游走于少女的青春梦魇里 事实却无法得到 妹妹需要的是父爱与成年男性荷尔蒙共同交织的爱情 姐姐美好的肉体与散发的魅力也只给自己心爱的人 所以 中年男人对少女肉体的占有欲望转移到了只对其膝盖产生渴求 这不关乎尊严 更多的是来自一个中年男人的自卑
人内心情感的变化真是微妙，侯麦对此的捕捉，细腻而准确，堪称导演中的心理学家。
心情糟糕的时候看侯麦准没错，悠长而短暂的夏日时光，树叶与阳光交错，水面荡开最清澈的蓝色，连情欲也面目清纯而非淫荡，几乎就是最接近理想的现实生活；碧翠丝少女时期便已经有了日后依然葆有的那种半成熟的青春纯真；之前说CMBYN的意大利乡村拍出了侯麦的味道，很好奇真的交给侯麦会怎么拍呢？
纯男性视角下，自以为可以同时掌控毒舌萝莉，美貌少女和成熟红颜，结果在三个女人的假期里，这个中年资产阶级男文青只是一个驻足过客。苗条少女的长腿和比基尼美翻了！
男主人公将自己的欲望窄化，寄放于少女的膝盖之上，抚摸到膝盖，彷佛就能安抚到内心欲望的撩拨，而且是以一种自以为帮助他人的方式。本质上是对欲望的逃避。侯麦的故事，“游戏感”总是很强，人物陷入漩涡之中，又能处在漩涡之外。谈论多于实践，带来一种思辨的趣味。
B / 缺少一些能让全片流转起来的闲笔，人物相比之下也有点僵硬。不过几个关键的特写与姿势都还是拍得堪称惊心动魄：极度简省地刻画出一种观看的方法或是欲望凝定的逻辑，却又通过被看物返照出他人的目光，从而瓦解了它。以及真的想问CMBYN到底从这部里偷师了多少……
我觉得吧，侯麦好闷骚好闷骚
过于好看，以至于不知道要说什么是好！外交官剖析着自己的欲望，娓娓道来对欲望进行的“实验”，在不远不近的固定镜头之下，作为观者的我们，仿佛获得了某种在场般的窥视视角，欲望因而也转移到了我自己身上来，欲望叠加着欲望（还有，侯麦绝对是恋足癖长腿控。！赛高。！
忽然没有了旁白好不习惯。发现侯麦的角色不是在度假就是故意让自己处于一种放松的姿态，用一种外露的形体姿态呼应内心的道德卸防。比前作都要细腻和暧昧：与奥罗拉玩的这场“游戏”；觊觎“膝盖”这个不会太情色也不会太侵犯的器官；还有说不清的洛丽塔感情。这些都指向一个道德灰色地带。手写版和日期构成奥罗拉的“小说”记录，也是一种侯麦电影“文学性”的再次回响，于是所有镜头下的“情欲”注视都有了侯麦式的注脚。
下午喝了七杯咖啡抽了五根南京看了三部侯麦，拉片的过程甚至已经在下意识里完成了，然后转头晚上躺下继续读劳伦斯——气场神奇的契合，仿佛生活完成了一种闭环仪式，沉沦在不必操心芜杂琐事的小资假象里，得以享受抽离真实的片刻精神欢愉，此时哪管什么道德不道德的，都比不上探寻进人类情感本质的醍醐灌顶，侯麦正是在这些感性电影里像数学一般理性的提纲挈领，能感同身受这份热切与冷静并存的幸福更与何人说？
现在看这个故事感觉太散。堂吉诃德以为自己在飞向太阳，外交家觉得的天竺鼠道德试验，本质上大概不会有太大区别。当时的Béatrice真的好年轻啊，她说侯麦看起来又简单又复杂，真想多了解他，然而他不出现在公众场合呢。（结果他俩还是合作了好多部呢，从少女到少妇，足够让我妒忌了。2020.12.13 六个道德故事中另一部度假，跟“女收藏家”对应的话我想它于我而言更有余味。
100分钟都是一个色眯眯的老男人在叨逼叨逼。看8懂。
9.25/10片中有一个用对白掩盖心理活动的桥段：抚摸。What I considered a gesture of desire she took to be a gesture of consolation.
侯麦“六个道德故事”之五，也是最能烛照人心之虚伪与欲望之摇摆的情爱寓言。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，无论男女皆然。一如女作家对堂吉诃德画像的点评：“其实每个人的眼睛都被蒙上了一块布，或至少是眼罩”。自欺欺人、目标转移和看似间离的旁观其实亦是自我的基本防御机制：男主道貌岸然的自我剖析看似坦诚实则只是合理化的遮遮掩掩，将欲望对象从大腿或更加隐秘部位转为膝盖恰似置换的策略，而女作家（隐瞒与男主一样即将结婚的情感状态）对男主边创设条件鼓励怂恿边观察揣度写成故事何尝不是一种自我投射、幻想与升华的花招？活泼恋父的少女欲拒还迎耍作家团团转，冷漠清高的少女却终被抚慰+意淫得手。游戏感漫溢全片。内斯托尔·阿尔门德罗斯的摄影精妙地呈现出了夏日的慵懒暧昧气息。上移、下滑与拉近推远拍膝盖。（9.0/10）
对女作家来说，男主的反馈就是她的“克莱尔的膝盖”啊。女作家得到了窥视、控制故事、与男主角调情的满足，同时男主角也是安慰的——他得到了一个正当的秘而不宣的“好理由”去接近两个年轻女孩。在影片最后的段落，女作家有两次明显地瞥见电影摄像机，如同和导演一同密谋和掌控着男主角的行动。
男人究竟是虚伪还是克制，女人究竟是愚蠢还是宽容？欲望与道德之间，你又究竟守着怎样莫须有的准线来掩耳盗铃。
男主角在触摸到膝盖以后就没有进一步的举动了，在自尊与欲望的权衡中亦步亦趋，这有点像爱情。其实爱情这个东西和麦高芬的概念挺像的，克莱尔的膝盖大概是影史最美的麦高芬了。