量子
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剧情介绍
以采访的形式调查了人们对新实施的有关家庭作业的措施的看法，受访者有学生也有家长。在他们描绘的教育体制里，家庭作业不是教学手段，更像是枷锁，老师、家长和学生都处在一个痛苦、被迫与憎恨的恶性循环中。一位从事教育体制研究的家长警告说，这种惩罚学生而不是开发孩子们的创造力的倾向会产生愤怒和阴暗的一代人，他们会对任何精神问题都非常敏感。 自从阿巴斯参与了伊朗青少年教育发展协会，便尤为关注儿童所面临的问题。《家庭作业》是一部记录片，讲述人们对于家庭作业所持有的观点。为此，阿巴斯亲自采访了德黑兰某小学，进行了广泛的调查研究。令人惊奇的是，学生与家长对家庭作业都抱着不喜爱的态度，他们认为，家庭作业非但没有起到促进作用，反而成为人们心头负担。很多人为此忧心忡忡，对家庭作业感到厌恶并为之痛苦。面对这种情况，阿巴斯没有提出解决的办法，只是把问题具体而真实地袒露出来。旺角卡门（国语版）休想行刺本王小姐新世界霹雳蓝天使之不老传说印度小姐那时的你大侦探波洛 第八季重回末世当大佬 第2季·动态漫打架高手 Thallumaala影子勇士1小孩猴有钱吾血之血热血2022咱们结婚吧2015麦百万最后一次2001蓝色海洋之心国语揭秘：失落的特洛伊城兵王之绝境狙杀爸爸喜欢女人龙棺古墓第三种爱情夺魂索穷友记第四季两对半无穷之路3：无垠之疆粤语皇家俱乐部变节：潜罪犯（国语版）走进奥卡万戈沙滩兄弟候补男友过早埋葬杀手信徒第二季开心超人联盟之勇敢之城2超人计划来自大海的女人向往的生活第六季寻找爱的冒险四度空间新加坡味道 第二季匿名自由职业者家在洹上空中浩劫第七季
长篇影评
1 ) 教育问题永远是时代难题
没看之前我对其定位为电影，看完才缓过来，原来是小黑屋子的纪录片。我对伊朗的了解并不多，这个片子固然不错，但是也没有真正戳到我多少。通过伊朗的片子其实如果想拓展，也可以映射到我们国家的某些地区的教育当中，可能制度并不完美，但有的时候我们应该怎么去改变呢？ 相同的问题组提问给相同年龄段的小学生，重复的话由不同的面孔说出，用剪辑生发出递进的节奏感。【为什么没写作业】家里来人有事/去亲戚家/作业太多…【谁辅导你功课】大多数是姐姐，父母大多不识字。【惩罚是什么意思】全都知道，做错事挨打，【赞扬是什么意思】半数不理解，半数知道却很少被表扬。【作业和动画更喜欢哪个】都选择作业。 在个别学生回答中，还涉及一夫多妻制、两伊战争的仇恨教育（每天早操都要高喊打败萨达姆）。插入两个家长的访谈，一个是崇拜西方素质教育，呼吁改革东方做题家式方法；一个是偏传统的父亲，认为应该由学校全权负责教育，不应该留作业回家完成。 最后找到后一个父亲的孩子，胆小爱哭，只能依赖同学壮胆，朗诵神学诗歌却琅琅上口。略带玩笑又具有深意地结束调查。
2 ) مشق شب
状态、问题、最终目标
2022-12-11 15:18
拍下来相当于公审（“家丑”在家，然而丑始终是丑），彼时彼地还可以拍可以说、有普通人可出国工作，不知此时此地这些界线有移动否？
可以看出在改制中（制度上、思想上Shift，都类似，至少深深影响两代）呈现出的一个状态（和作者的隐藏观点）： ·作业多/话语程式化 vs. 好奇镜头/严肃集体场合下的活跃面目——紧张什么？求更好的前途？孩子天性中的个性、创造性才是天赐珍宝才不可多得，不是吗？作业重要还是转瞬即逝的天赋？知识重要还是人生走向？ ·成人能有想法清楚表达 vs. 孩子没有多少词汇不能表达内心——决定因素是学历吗？没好好学的父辈不也长大也走四方也有意见也能表达能选择？那么这一代呢？ ·教育中的宗教成分（导演机智的即场反问醍醐灌顶）——当仇恨成为人生目标……当植入/灌输替代思考……知识重要，但你教的什么？ ·但成人也有不同理解，即使自己不觉。有时根本不会觉察到一些意想不到的细节（“关门”）对孩童意味着什么——统一的价值导向也可能影响成人。学校不可信赖，家教也不一定可靠。种群、未来靠什么？靠仇恨？靠皈依？
（我留个答案）需要彰显的，无一不指向：独立思考——每个生命本来就有机会获得这种能力，把这种权利交还给生命。
3 ) 家庭作业，社会的作业——看阿巴斯的《家庭作业》
——看阿巴斯的《家庭作业》
昨天在美院小剧场看伊朗导演阿巴斯•基阿鲁斯米达的《家庭作业》与报告。前者是1989年拍摄的纪录片，而后者则是一部体现小人物日常生活为题材的影片，《报告》因为是全英文字幕，看到一半，我们便退场了。
不过《家庭作业》还是让我印象深刻，很简单的拍摄方式和结构，就是采访小学生与家长们，关于“家庭作业”这一问题作一些相关的回答，整个架构便是一问一答形式。作为提问者，导演和工作人员躲在灯光后面，而摄像机对准了灯光下回答问题的孩子及家长们。虽然片子拍摄于上世纪80年代末，影像画面显出一点陈旧的味道，可是呈现的人物面貌却十分清晰，孩子们不饰伪装、楚楚可爱的表情以及回答，不时引人发笑，然而看完影片后留在观众心里的，相信大多数还是会感到沉重。
在影片开始的时候，我几乎认定这是一个无聊的调查工作，因为绝大多数人并不注重这枯燥乏味的话题，导演之所以将它搬上银幕，显然并不是将问题症结锁定、局限于“作业”本身，而是更深一个层次的社会探讨。孩子是祖国的花朵，也是未来的接班人，社会需要不断涌现的创造力和生命力，而非宗教思想迷惑下的唯诺是从或囿于社会规则的庸碌苟安。孩子在“镜头”的慑制下，不会讲谎话，当他们在导演的提示下回答问题的时候，自然带出了家庭状况及教育环境，这其实就从简单的个体中搜索出了一个民族的教育现状，它提示给整个政府的绝不仅仅是一项无聊的调查而已。
片中有好几个孩子都讲到了家庭作业繁重，常常要做到深更半夜，而其中有一项是“听写”，大多数家长并不识字，任务当然就落到了孩子的兄弟姐妹头上，以孩子们彼此之间有限的知识互补，要在学习上拔得头筹，乃至将来成为社会的栋梁，都是让人无法想象的。上辈人的知识匮乏，极大影响了孩子们的天赋，在那种闭塞、为生活压力所迫的家庭氛围中，孩子得不到与父母交流的乐趣，得不到父母的称赞，却只有皮带和棍棒的惩罚。有一个孩子笑嘻嘻地说：爸爸老是用皮带来打我，因为他发胖了，发胖了就再也用不着皮带了。他的话引来现场一片笑声，但是现象背后，我们看到的是一个充满暴力而绝少温馨的童年。
印象深刻的，是最后一个胆怯的孩子，他淘气、不喜欢宗教，考试成绩很低，被一致公认为“坏孩子”。他因为受过老师的尺戒，站在摄影机前害怕的哭了，他一定要求小伙伴陪着他。从他一直晃动的身子和眼泪中可以看到他在现行教育制度下所受的压制和伤害，令人惊奇的是，他并不笨，在导演的要求下背诵一首宗教诗竟然一溜顺地从口中蹦出来。诗中充满了美好景象，孩子背诵诗歌时脸上还挂着泪珠，一下子触动了我的心。影片戛然而止。
当然，孩子们的表述，显然使影片更具真实性的魅力，而家长的参与，则使影片增添了理性主义，使得影片所探讨的课题进入了更深层次的总结与反思。导演选了两位家长，都是父亲，其中有一位谈了很多，他谈到当地政府教育制度与其他发达国家对比，举了很多事例，最后也只能无可奈何的摇头叹息。
应该说，这部纪录片手法单一，并未穿插过多表现手段，十分客观的记录下人的状态，但带给我的，是一种生活事实的震憾。这也许正是纪录片的真实感人性，打动我的绝不是关于家庭作业本身，而是人，这些可爱的孩子，这些敢于说真话的家长，以及导演的用心。
4 ) 留给我们的思索
就电影本身的内容来看，我是被深深的震撼的，试问面对如此的真实，你怎能不被它感动？我的心是痛的，我知道，很痛很痛。让我觉得我无法忽视这个问题的存在（尽管我对于解决这个问题也是无济于事的），但是我为那些伊朗的小朋友担心（尽管那些小朋友可能已经比我们大了），我愤怒伊朗的教育制度（尽管那制度现在可能已经不存在了）。
想想吧，一群原本因该活泼可爱的小学生啊，现在只能疲于应付一堆堆的家庭作业。这样做对于教育于事无补，反而给他们带来了很多伤害。他们失去的不仅仅是天真和快乐，他们失去的还有对于学习的热情，甚至是生活的勇气和信心。看看那个最后的小孩子清澈而胆怯的眼睛，我感到的是悲哀，是深深的酸楚。难道教育所需要的就是这样的结果吗?这个孩子还让我想到三毛，那个得了抑郁症的孩童时的三毛。三毛还比较庆幸她有她的才华，而且三毛是治疗好了抑郁症的。但是这样的孩子呢？人们总是不免为他的命运担忧，学校老师体罚，家庭暴力，对于一个小学生来讲，还有什么比这些更可怕？他们的天空毕竟只有学校和家庭啊。如果两根支柱都失去了，他的天空怎能不倾斜坍塌！
更可悲的是这个情况不是作为个体的情况存在的，而是一个普遍存在的问题。“我们的教育到底怎么了？”这是整部影片给我的感受。它只是告诉我实情，没有虚构，没有修饰（没有刻意的修饰）；它只是把问题前所未有的摆在我们的面前，没有告诉你解决之道（但是大家都会为了他们想解决之道）。它给我们的是思索，是反省，是触动。
可以说我很少看这一类的记实的电影，感到触动很大。用记实的手法，这样能够使我们留下更加深刻的印象。这种电影好似没有情节，没有主角，但是却给我们留下了问题——如此尖锐的问题。我个人觉得这样的表达形式更为出色，甚至比剧情篇更吸引人。
在剪辑上，我觉得电影的速度控制的也非常的好，让人觉得整部作品有快有慢。在面对着一个个孩子谈话时，不时的插入一些操场的，教室外的镜头。有时让人觉得在压抑种放松了不少，有时又让人觉得这样的教育体制是普遍存在的，心里更加的不安和担忧。剪辑中选取的孩子也很让人有时急时缓的感觉，因为每个孩子的性格和谈吐方式都是不同了。但是他们都说出惊人的相似的几个词：“打”、“害怕”、“功课很多”……，让人无法不对此问题引起重视。
影片中间还穿插一些孩子们的歌声，有独唱的也有合唱的。我认为这也是很有力的一笔。这些歌大多都是和伊斯兰教的宗教仪式有关的歌曲，或者和宗教有关的其他歌曲。很明显他们学校对于宗教教育是很热衷，很重视的；但是这究竟于孩子们的发展有多大的关系，孩子们对于宗教到底有多少理解谁也不知道。就从孩子们凌乱的歌声，嬉笑的样子，打打闹闹的举止，我看不出他们对于宗教的崇敬之情，看不出他们对宗教的理解有多少。而且从翻译过来的歌词，我觉得那些歌词还是很深奥的，一个小学生能理解吗？
不愧是阿巴斯，我只能这么说。其他的话我觉得都无以表达我的崇敬之情，我知道任何溢美之词都是多余的。《家庭作业》，一部很值得一读的好作品！至少阿巴斯感动了，我如是说，如实说。
某些地方有過於明顯的導向性。當然，作為一部反思和批判性的作品，創作者的主觀意圖總是非常明顯的，並需要積極地傳達出來；同時，在採訪的過程中，被訪者和訪問者雖然在進行同一個故事或者事件，但卻又進行著各自的帶有互涉性的故事的重構，通過自我主觀語境來加以解讀和重塑。所以，只是虛構的客觀。
各色正太卖萌大集合。。。。大概是因为使用群像的原因，没有我想像的深入~~以及，莫非亚洲文化在教育传统上都是相似的么。。。。
喜欢开篇，拍学生对摄影机的惊奇，介绍拍摄的来龙去脉（没借助旁白而是用画外音），是阿巴斯不露声色的写实主义设计。在一个学校开展的“社会调查”多少有失偏颇，但以点带面反映出的教育问题是有警示意义的：学校布置的作业多，家长文盲率高难以指导，体罚的普遍存在，这些信息都通过采访如实地展现在观众面前。阿巴斯实在是一个很会和孩子交流的导演，但遗憾的是纪录片主体没能剪出丰富的层次来（哪怕加上反打）。
喜欢这个纪录片，8-9岁的小孩子，如果语言表达能力强，能跟导演有进一步的对话，基本上就可以判断智商要高于其他孩子了。那个能够讲他爸爸有两个老婆，大老婆的儿子打他妈妈，而他爷爷向着他妈妈那个孩子，表达能力最强，也最聪明。而且还问了导演问题，家里打仗跟外面的战争有什么区别呢？人除了天资，能够在什么家庭成长也很重要。那个爸爸出镜非常重要，对孩子教育有自己的看法，不是唯老师马首是瞻，才能让孩子走得更远些。
从阿巴斯的作品谱系来看，这部纪录片实际具有相当重要的过渡性意义，承前《何处是我朋友的家》的“作业”以及儿童教育主题，启后《特写》的“介入”以及虚实电影本体。某种意义上，《家庭作业》确乎标志着阿巴斯电影创作的范畴转向，即从内容外展到了形式，尤其是他在影片中不断有意识地对创作者以及电影形式本身进行“自我指涉”，对准孩子们的镜头频频被转向摄影师、灯光师以及导演本人——这大概声明了一种并不意图掩藏自身的作者立场，进而拆解了一切潜在的“客观性”视点。正是基于受访儿童与访问导演之间的90度正反打缝合，某种更加“平视”的关注方才有可能建立起来，阿巴斯的深远之意或许也在于此。另外，“声音”与“影像”在本片亦正式在阿巴斯那里获得了相对独立性，“同期声”已被揭示为“伪装起来的”再现。结尾的定格与《四百击》同妙。
一种教育是如何把一群满眸明亮的黑眼睛孩子摧毁成腐朽的成年人的？
完全無形式的紀錄片，人物選取和阿巴斯的訪問技巧都非常厲害，真正用心和感受拍出來的作品
[2020年3月阿巴斯√] 阿巴斯拍完[何处是我朋友家]之后继续对低年级小学生的教育问题进行研究。形式与他1984年的[小学新生]相似，不过是他自己来问一年级的学生们为什么没能完成作业（阿巴斯真是个聊天高手……）。这种“重复”逐渐揭示出了深刻的社会问题（尤其是小孩子们“只知道惩罚，不知道表扬是什么”）。不过今天看，本片最触目惊心的还是要数“学校作为意识形态国家机器”的宗教教育（集体的诵经-教义问答）和意识形态灌输（萨达姆下地狱！），这一点是他之前几部小学生题材没有涉及到的面向。
只知惩罚，不知鼓励；多次出现的皮带和戒尺；比起动画片更爱作业；不停哆嗦的小孩不知道自己为什么害怕；消声的一幕回归到儿童状态
《家庭作业》是阿巴斯的一部记录片，以采访的形式调查了人们对新实施的有关家庭作业的措施的看法。学生与家长对家庭作业都抱着不喜爱的态度，他们认为，家庭作业非但没有起到促进作用，反而成为人们心头负担。看来家庭作业的问题由来已久，不只是在伊朗，在中国也困扰着大部分学生。
当一个＂社会实验＂可以在镜头前呈现得如此真实，很难说这是最纪录式的电影，还是最电影化的纪录.
约75分钟，修复版。“动画片和作业你喜欢哪一个？”孩子们都说是作业。这显而易见的谎言，孩子们的眼神却那么纯洁。阿巴斯采访了多名10岁以下男性小学生和两位家长，片尾戛然而止在两名男孩，一直哭那个显然已有了严重心理问题。父亲俩老婆的男孩，一开始说她们很和谐，几句之后还是觉得很有意思地说出了俩老婆间的大战。37%家长是文盲。这还德黑兰呢！教育体制和理念的弊病真是不分国别和年代，完全可套用到我国现在。然而最震撼我的，是开头后部两次出现的学校在“法蒂玛节”集会活动上，孩子们喊出的“Islam必胜，战胜东方和西方，让萨达姆的人去si！”…阿巴斯什么都没有说，却什么都说了。片头没片名，片尾又打出“伊朗青少年教育协会”。立冬，一夜大雪早上还在下泥泞中跋涉来最后排爽。阿巴斯展。无内嵌字幕。1号厅四五成满
从家庭作业这个细微点入手，看似简单的问题，其实设计得非常好，引出许多社会问题；从孩子们花骨朵般的唇间飞出这些冷酷的字眼，真叫人不寒而栗，和我身处的环境不无相似之处，无奈！
阿巴斯太厉害了啊。如同审讯间的拍摄环境，不断强调的幽深如监看之眼的摄影机镜头和阿巴斯的墨镜，象征意味不言自明。一张张纯真无邪的脸和大大的眼睛，集合在操场上却能被宣教出集体式的让人恐惧的力量。那段消音的画面对照采访中大多数孩子说出的「喜欢作业超过动画片」和「知道惩罚但不知道表扬」，被驯化的天真和话语的欺骗性（想做飞行员杀死萨达姆又想做救人的医生的孩子简直是题眼），触目惊心。就这样以了解作业情况为表，深入社会家庭结构展现其中病灶，看似无害实则深刻的揭露批判又避开了审查。结尾被残害的孩子在朋友的支撑下唱出那样美好却无法抵达的愿景歌词，看哭了都，再一定格，天呐。｜资料馆回顾展放映时长只75分钟，不知有无删减
73分钟版。对低年级小学生家庭作业的采访引出伊朗教育问题及社会问题，导演提的问题固定那么几个，回答也大多一样，学校压力，家长能力，宗教洗脑，仇恨教育，手段也没有多新鲜，跟我们差不多，亮点是最后那个心理问题的小朋友。频繁出现摄影机镜头，意味着拷问观众，或者也是在问询观众
调查性纪录片。结尾声音的抹除—《特写》。有些回答很有趣：有个爸爸太胖系不了皮带，于是母亲没有东西可用来打孩子；还有个孩子要做飞行员，立志长大后去杀萨达姆，当阿巴斯问“那时如果萨达姆已经死了呢”，他思考了很久才说出要当医生。
纪录片应该就是本片这样的，人物是引导型创作者+尽可能真实的纪录主体。完全区别于CCTV式的摆拍的纪录主体+引导型解说词+只是为了显示引导是正确的而请来出镜的专家。
哭哭啼啼小男孩唱起宗教诗画面突然停止音乐起，又被阿巴斯的结尾猛的一击。【不过阿巴斯戴个🕶️坐在暗处跟个黑帮老大一样问小朋友做没做作业的，不被吓坏才怪了呢
面孔和摄影机正反打。导演的在场。是什么样的机制会让孩子说出相比看卡通我更喜欢写作业（救命... 另一面何处是我朋友的家。
相同的问题组提问给相同年龄段的小学生，重复的话由不同的面孔说出，用剪辑生发出递进的节奏感。【为什么没写作业】家里来人有事/去亲戚家/作业太多…【谁辅导你功课】大多数是姐姐，父母大多不识字。【惩罚是什么意思】全都知道，做错事挨打，【赞扬是什么意思】半数不理解，半数知道却很少被表扬。【作业和动画更喜欢哪个】都选择作业。在个别学生回答中，还涉及一夫多妻制、两伊战争的仇恨教育（每天早操都要高喊打败萨达姆）。插入两个家长的访谈，一个是崇拜西方素质教育，呼吁改革东方做题家式方法；一个是偏传统的父亲，认为应该由学校全权负责教育，不应该留作业回家完成。最后找到后一个父亲的孩子，胆小爱哭，只能依赖同学壮胆，朗诵神学诗歌却琅琅上口。略带玩笑又具有深意地结束调查。