锵锵行天下第三季

《锵锵行天下-第三季》，绵恬的一季，轻杳的一季，浸润的一季，和合的一季。 且学寒山打油几句，《有个》： 有个寒山子，常写白话诗。 来去无可考，都云癫且痴。 好舞天台风，偏卧寒岩石。 敞怀弄散发，嬉乐不自知。 馋禅问拾得，和合恨逢迟。 天生烂漫心，自然蕙兰质。 寒山观古者，贫贱岂为耻。 今者语寒山，仙名垂青史。 寒山本人绝没有料到，自己竟在千百年后渐为天涯海内推举为神。不难设想，在他同辈之中，曾有多少比他更擅长诗画、更笃情山水、甚至更富潇洒灵秀之风、定国安邦之才的清流猛士，一时称名显赫，相形之下却终究湮没无闻。倘若以史搭台，寒山就仿佛忽忽悠悠唱了一出绵亘春秋的越曲，曲名唤作落第秀才中状元，千回百转，传唱至今。其实就像第二季里罗朗说的，快乐与意义是两件不同的事情，寒山在内心深处找到了快乐，后人在寒山身上找到了意义，恰如此岸彼岸遥遥相望，而连结两极的则是浩浩汤汤的时间之矢。 此番逆袭，在于寒山身上独具一宝，不是放浪至癫，不是率性至狂，不是禅心平话，也不是道法练达，归结起来只看到两个字—— ——满足。 然而人间万象，得满足者众，得一世满足者恐唯寒山一尊，就连拾得都未免有些稍逊风骚了罢。

标题的文案好美，虽然和节目主题不符合，但在说江南，我勉强给它们拉上关系。

节目组的审美太好了，每次外景都拍的一绝，尤其这次杭州特别惊艳到我了，以前从来没对这个地方有过兴趣，但是跟随着节目组的镜头以及文涛的步伐，他的所见所闻所感，对传统文化的深度探讨，都让我对这座城市产生了极大的好感。

如果不是看过这一季我万一哪天去了杭州想必也只会是走花观花，虽没什么不妥，但是因为我看过，认知比原来多，那能看见的东西就会多。跟着锵锵涨了三季的见识，文涛请多带我们观众开开眼，而且文涛是极好的“向导”，他对文化的痴迷和热忱非常有感染力，往常我看不懂的东西也变得鲜活了。

第二期和念顺法师这段对我来说犹如及时雨。

人生无常，情绪无常，放开自我往外开。

《锵锵行天下》第三季第一集，上来还是许子东心脏病的老梗，然后弹幕里有人提到远在芬兰的幼婷。从《锵锵三人行》开始，这些节目群构成一个漫长的衍生系列，人物交错，彼此关系，就像一台在现实里无限延伸的织机。

节目讲到织布机和计算机的关系，方法相似，硬件不同。“機”这个繁体，最早它就是织布机，机构机关，由此而来。织布机的“综”指带着经线上下分开形成梭口的装置，提起一片综，放下另几片，也有合起来提的，就是综合，编织起来错综而复杂。“扣”也是织机上的主要机件，织布时经线要从筘齿中通过，所谓丝丝入扣，一丝不苟。“梭”是用来牵引纬线与经线交织的工具，所谓穿梭其中。1995年，新疆和田出土“五星出东方利中国”织锦护臂，需要织机的神机妙算。信息时代的矩阵，量子时代的高维，穷尽在一台汉代的织机上。经纬交织，形成一个信息点。文章成为经文，这个“經”，就是三根线，天地贯通。经上纬下为1，经下纬上为0，成为矩阵。这个东西传到西方，不用综版了，改为孔板，就是贾卡印花机，成为计算机的雏形。

在编织上，每个地域都找到了自己的纤维。埃及、地中海是亚麻，印度是棉花，两河是羊毛，中国是蚕丝。那么过去的人为什么要费劲弄蚕丝来编织呢？这是一种自然崇拜。那个茧封住了，它里面怎么变化的，科学家到现在搞不明白。这是哺乳动物对昆虫的向往，是一种神秘的形态学。蚕破茧而飞，因此写作“天虫”，人穿上蚕丝衣服，也有了破茧而出的象征。河姆渡有雕刻蚕的象牙首饰。三星堆的扶桑树就是天梯神话的谱系。红山文化的玉石，甚至直接雕刻成蚕的形状。从蚕蛹到兵马俑，饱含了羽化升天的愿望。仰韶文化有瓮棺葬，过去的小孩很多夭折，就把尸体裹上丝绸，装入陶瓮，上下扣起，正是蚕蛹的形状。父母会在陶瓮一处打上小孔，让灵魂得以脱出。青铜器、玉璧等出土器物上检查出丝绸的成分，被蚕丝包裹的器物也可以升天。

第三季的锵锵行天下到了江南，一山一水，一城一镇，都有了浓浓的中国文化底蕴，从山水，到戏曲，到建筑，到美食，都传承有上千年的历史韵味。

上天台山，云雾中寻找修仙寻道的山隐之处，在云海之上品茶谈人生。入雁荡山，一路奇山异石，追着谢灵运的足迹赏巍峨群山。顺着楠溪江而下，江上作诗，二十多岁的温州小伙竟已传承着最古老的音韵小调。

一路上遍访无数的古戏台，听一曲曲昆曲、越剧的演绎，也是无数年轻人在前赴后继的传承古典戏曲艺术。

一路上有诗词相伴，有展开的各朝各代山水绘画，有精彩传颂的典籍故事，有每一个深耕文化领域的学者数十年的研究和感悟。

游山水，不能只游山水，游的是数千年来一代又一代人在这片山水上洒下的豪情和悲歌。因为有了诗歌，有了绘画，有了戏曲，有了汉字，我们才能在每一代人再次走过的山水之路间，串联出民族文化的精神，这是旅行深层又感人的意义。

学到许多文化上的连接关系。喜欢第一集讲西湖，富春山居图，和听箫入定，去陈立老师家闲谈和不时不食的生活方式：喜欢第二集永福寺的闲适和太湖石的飘逸；喜欢第九集十八相送讲越剧的审美和中华文化的传承，管中窥豹，细看春节晚会听了好多遍贾宝玉的唱词才觉得是有些浪漫: 似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水， 行动好比风扶柳，眼前分明外来客， 心底却似旧时友；一见如故的极致表达。喜欢第十集讲江南富商四象八牛七十二黄金狗随城市起伏变迁的生活印记；其实我们日常的文化，审美都有它的溯源，习以为常只是因为被打上了烙印，不代表过时，反而证明了过去对美的鉴赏的一种超前，当然一个小点略显尴尬，尽管嵊州女子撑起越剧一片天，女性冲破男戏班班主的束缚，显得独立又自信，但是越剧中传统剧目对于女性观点的解放还是有些违背女权意识，为什么情探中的敫桂英为了负心汉而自缢化作冤魂诉苦还要去试探王魁，不值当，最终在当世还是没有活出自己，只是满足了复仇的欲望和对爱情的执念而已……

昆曲更是让我跪着听完……太美了

诗酒联欢，烟云供养，赌书泼茶

今天早上，我懒洋洋地躺在床上，打开电视，看了新一集的《锵锵行天下》。这是一档走遍中国各地，寻访历史文化的节目，我常常被它里面的风景和故事吸引。今天的主题是“云中访仙”，他们去了天台山，那是一个有着千年道教传统的地方，也是我小时候常常听说的神仙之境。 节目中有几个片段让我很感动。

第一个是许子东。他回到了他的家乡，去了他祖先的祠堂。他弯下腰来进行祭祀。旁边的玮婕，她是节目的主持人，也是一个美丽聪明的女孩子，她看着他，也忍不住哭了起来。故乡就是大部分的血地---血脉之地。我看了也觉得心酸。我想起了我的故乡，那里有我的亲人和朋友，有我的童年和回忆。我已经很久没有回去了，不知道他们还好不好。

第二个是一个路人找窦文涛签字。窦文涛是节目的制作人，也是一个很有才华和见识的人。他在天台山遇到了一个粉丝，那个人说：“今天是我的生日，我是靠《锵锵行天下》和《圆桌派》生活的人。”《圆桌派》是窦文涛另外一个节目，那是一个讨论各种文化问题的节目，很有深度和思想。那个人说出了很多观众的心坎里了。这种节目，他肯定是小众的，但懂得的人都是高人。就像在节目中讲的道，在不同人心中的道。我也很喜欢看这两个节目，我觉得它们能够开阔我的视野和思维，让我看到更多的世界和可能。

第三个是里面讲的寒山的诗，对美国的影响。寒山是一个唐代的诗人和禅师，他住在天台山上，写了很多简单而深刻的诗句。他的诗被美国一些诗人和艺术家发现和翻译，对他们产生了很大的影响。他们觉得寒山的诗有一种自由和超脱的精神，能够抓住生命中最本质和最美好的东西。我读了一些寒山的诗，也觉得很有味道。比如这一句：“身外无物求身外 何须更问身外事。”这不就是我们现在都想要达到的境界吗？

第四个是讲道学对荣格的潜意识的影响。荣格是一个著名的心理学家，他提出了潜意识、集体无意识、原型、同步性等概念，对人类心理的探索做出了重要的贡献。他在年轻的时候，曾经接触过一些道教的书籍，对道教的思想和象征系统产生了浓厚的兴趣。他认为道教能够提供一种连接人类和自然、人类和神秘的桥梁，能够帮助人们发现自己内在的力量和智慧。他甚至还写了一本书，叫《金花的秘密》，里面记录了他对道教的研究和感悟。我很惊讶地发现，原来一个西方的学者，竟然能够对我们的传统文化有这么深刻的理解和欣赏。我也很好奇，如果我能够读懂他的书，我会不会也能够从中得到一些启发和指引。

看完了这一集《锵锵行天下》，我感觉自己受益匪浅。我觉得这个节目不仅是一个旅行节目，也是一个文化节目，也是一个哲学节目。它让我看到了中国的美丽和多样，也让我看到了中国和世界的联系和影响。它让我思考了很多关于生活、历史、艺术、信仰等方面的问题，也让我感受了很多关于情感、人性、智慧等方面的情趣。我觉得这是一档很有价值和意义的节目，值得我一遍又一遍地去看。