下辈子我再好好过

（本借题发挥爱好者又来胡言乱语了）

刚刚看完11集，终于忍不住来给这部小黄剧打五星了。想写一点东西，不太围绕剧本身，只是借题发挥写一些最近的感悟这个样子。前段时间在家等考研成绩，每天都处于一种非常难熬的状态中，写论文和看书的时候经常会突然很慌张，然后脑里就冒出各种人生的终极拷问。晚上看剧是少有的能够暂时中断一下这种状态的休憩。下辈子也真的很疗愈，不是我想象中的硬核开车剧本，这种走马观花的群像式描绘，放弃价值判断的漂浮感真的仿佛让人在深夜里终于呼吸到一口新鲜空气。所以下辈子是本季度本人最爱的深夜剧，没有之一。

剧的开头就很炸眼，深夜的动画工作室，女主完成了一天的工作，正兴冲冲地准备赶去和炮友约会。拿着手机发line消息的时候内心独白是：“性爱真是最不用花钱的合理爱好了。” 这句话一直到第十一集还停留在我印象里，基本可以说是我心目中的主旨句。当然有人看剧的时候讨论女性解放（虽然我本人觉得它真的承担不起这么宏大的命题），身体心灵，但是在我眼里性的问题只是这个故事的外衣，而非主题。

性爱真是最不用花钱的合理爱好了。桃江一个人躺在床上，白天到了，房间乱糟糟的，除了sex想不到其他想喜欢做的事。她羡慕小梅有着最喜欢的同人漫画，可以沉浸在二次元世界。于是自己也去找了一套cosplay的lookbook，但是其实也只是想在sex的时候能穿上它增添情趣。这个工作室里充满了性格与性癖各异的人，小梅是个只想看男男恋爱的无性恋，桃江是无论男女都通吃的炮王，林是有着处女情结最后被伪娘掰弯的钢铁直男，hiyama（打不出来2333）是爱上了风尘女子只能用钱买爱的肥宅工作狂。但他们或许也都没有那么不一样，所有人都在用最简单然而也相当无力的方式，在对抗一种无法消解的绝望。

昨天在回听之前收藏的surplus value的podcast，有一期探讨女性主义与消费主义的话题，里面讲到了消费很多时候是确认主体性的方式。在我看来消费和性具有某种共同性，和阅读与培养兴趣爱好相比，它们能在成本最低的条件下创造出最为即时的快乐。很多时候我在想，人真的有那么多欲望吗，欲望真的只是作为动物性的本能存在于人的身体里，无法被消灭，只能被不断制造的吗。我感觉不是的，我们谁也不是无法认识到自己部分欲望的廉价，拥有五位炮友的桃江也并没有把性作为人生的解药。我们谁都知道这点快乐最终无法拯救我们，所以才会在纵欲过后进一步陷入自我厌恶的循环中。或许小梅的情况确实要好一些，她从漫画的世界里获得的是一种尽管微小但是长足的快乐，但是在某些情况下，“我们谁也都知道这种快乐不是掌握在自己手里的。”

我自己就是一个非常喜欢消费的人。我也清楚这和我信奉的正确的生活方式格格不入，但我无法缓和这两者之间的张力，只能一边消费一边在心里鄙视消费主义。在某种层面上，我觉得花一点钱就能买到的快乐为什么不可以呢；但是我同时又觉得这样快速更迭，一切目标都被物化的社会真的太没劲了。那期podcast的最后也提到了一个real question：消费的社会不是问题，而是我们讨论问题的背景，真正的问题是除了消费以外，能不能有别的东西支撑起我们的生活。放在本剧的语境里，人生的real question不是能不能找到一种在价值上占据绝对高位的真正的爱，而是除了sex以外能不能找到其他的赋予意义的东西。当然这部剧没有探讨到这一步的野心，而是抛出：什么样的人都存在，这才是令和时代。这样狡猾的中立判断。但毕竟看完剧以后的人生还得继续，我不想下辈子再好好过。明天我就想重新开始。

評分：⭐️

阅读前提醒：

这是我看了前两集写的剧评，写文之初是因为剧评中只有一面倒的好评，而前两集也确实令我感到不适，我在文章明显提到我写剧评的时间节点，和我的基本态度。

我还在继续看此剧，我也尊重你们对剧集的喜爱，以及你们想要提出自己见解的需求，只要是在能够互相交流意见和看法的基础上，我喜欢每一个能够提出不一样声音的豆邻，因为争论是有趣的，但是上来就骂人那您还是别动这气，把气捂着比较暖和。

如果你要来碰瓷和抬杠，甚至是为了表达“不喜欢你就别看！”的态度，那么，我希望你也不要浪费时间看我的剧评，看完这段直接抬杠吧。毕竟我又不会请求你的谅解，不好意思了。

豆瓣针对剧评的评分原则，是作者本身不能点自己的文章“有用”还是“没用”，别人点的“有用”跟我带不带节奏之间，我实在找不到直接的联系。

你喜不喜欢我的剧评，我不能代表你做决定，就像我喜不喜欢这部剧，你也不能替我做决定。

“每个人有自己版本的小叙述，和其他人不同，但是每个人都知道一个游戏规则：他必须容忍别人的叙述，如果他希望自己的叙述被容忍”

谢谢。

补充：另外两篇同一季的影评均已被豆方面转个人私有，可移步公号查阅。

最近看的两部打了岛国爱情动作片擦边球的影视作品（但我依然愿意相信《家庭罗曼史有限公司》肯定不是故意的），而这一部旗帜鲜明的日剧令我意识到一个问题——

当女性在性欲上看起来是有强烈需求的人，我们是不是就可以简单地，将其等同于是一部以女性为性主体的作品？

如果你认为你对上一个问题的答案是肯定的，那么接着问题来了。

所以岛国片里那些“是她先下的手！”情节的作品，真的是女性向的吗？

女性作为性主体这件事，在很长时间里，都是“自以为是地往前猛跳一步，就被各种扭曲思想拉着往后倒退两步”的无奈状态。身边的朋友自然是考虑到我经常“开车”的习惯，而给我安利了这么一部充满了“虎狼之词”的日剧。

（图片来自豆瓣）

然而第一集下来，我的直观感受是，这车确实是开了，可是却在开倒车。

第一集看完就写影评不是我的习惯，但过去一两年密集式的日剧观影体验，不少见前期拔高至令人惊叹的水平，后续为了迎合现有的日本本土的三观，而强行拉回到“大众可以接受”的范畴（是的，我说的就是《昼颜》）。而这电视剧顺利成为第一部，在第一集就令我觉得后续剧情发展和结局一定无趣得令人生气。

（旗先立好，期待打脸）

这剧的基调立得是很奇怪，如果女主作为一个性欲的主体，并且以坐拥ABCDE五个炮友的生活为乐，这本没有任何问题。

（图片来自豆瓣）

可是，当你细味这些“虎狼之词”却又是令人充满不适的性别偏见。

希望能成为A先生的女友，在获悉A先生有女友的情况下，仍然希望继续见面和约炮，按照约炮的原则，并没有太大的问题，问题在于约炮的动机变得不纯，性成了一种讨好、妥协、和博弈。

（图片来自豆瓣）

希望我能成为你的奇怪情欲的对象，然后令你意识到，我在情感上也是与你匹配的对象。

很多女性意识不到，性欲的主体远不是对方想要的时候你刚好想要，或者对方想试试这样的时候你觉得why not（翻译：好像也没有什么不可以）。

这种念头其实是很危险的，尤其是在大众舆论都在努力围剿病态的“处女情结”时，缺乏认知和辨别力的女性很容易就将尽可能多睡男人，放在了“处女情结”的反面。

这是多么愚蠢和危险的行为！

以炮友数量来进行自身魅力的评判，这种取向本身就是男性惯性思维的产物；其次，不花钱就能享受性爱，以及其他一切附带的关联但不直接相关的活动（例如吃饭看电影逛街），等于是赚了；还有单纯讨好对方作为自我的前戏，什么光看到他起来了我就湿了，单就这三点，就已足够让我产生巨大的不适感了——

（图片来自豆瓣）

不用付房费餐费，所以没有前戏、没有足够润滑就仓促走后门，也是一种款待？

生理条件和历史条件赋予她们的“天生的”职业：世上最美好的职业——生育、史上最古老的职业——卖淫。事实上，这也世上两种最古老的奴役，一种给男人传宗接代，一种是取悦男人。失控的自由是女性的乐土和身体被商品化。——《两性》（【法国】安托瓦内特·福克）

正如我之前写过的，《the little death》的影评时陈述的那样，我对这种亲密行为当中的各种癖好，已不带任何固有的成见（以前最多也只是觉得看着不卫生）。

但凡是征得双方同意，并以不伤害任何一方为代价的，一同达到某种愉悦的行为，都不应该遭到谴责和污名。

撇开虎狼之词这种低级的笑点，我只看到从日本女性开始传开的无奈状况——

当“请停止”和“不要”不再表示其原有意义，而成了某种撩拨对方情趣的话语。

弃女性人身安全不顾地，乱给Safe code加情趣内涵，这分明已经是在性事上玩火了。

发现我已经恢复了意识，并且一再哀叫“好痛！好痛！”，他却丝毫没有停止动作的迹象。究竟为何会沦落到这种情况？当时我脑中一片混乱无法细想，总之唯有一个念头，就是必须马上逃离这里。在我连声哀求之下，山口这才止住了动作，问道：“你疼啊？”

然而，他却没有从我身上起来的意思。我试着挪动身体，却被压的死死的，动弹不得。拼命想把他推开，但终究力气抵不过他。

我死命绷直身体，有再蜷起，把双腿合拢，拼尽全力持续不停地抵抗。终于、按住我头部的手松开了，总算可以呼吸了。

“好痛！请停下！”

山口却一边反问：“很疼吗？”以便使出蛮力试图掰开我的膝盖，膝盖关节阵阵剧痛。不知道究竟跟他缠斗了多久，我绷紧了身体，竭尽全力继续抵抗。

终于，山口停止了动作。而我也气息奄奄地向后横躺下去，同时在脑子里搜索着骂他的话，我一直反复哀求“请停下”，其实太弱了。

我劈头用英文骂了他一句：

“what the fuck are you doing!”

这句话翻译成日语，或许只是“你想要干什么！”但实际上，它是更为激烈的脏话。

“why the fuck do you do this to me?”（你为什么要做这种事？）——《黑箱》（【日】伊藤诗织）

在伊藤诗织的《黑箱》还提到一个事实：

二零一五年，日本内阁府男女共同参画局（Gender Equality Bureau）实施了一项名为“男女间暴力”的调查。根据结果显示，每十五位女性中就有一位曾经“被异性强迫发生性交”。——《黑箱》（【日】伊藤诗织）

实际上，虽然跟伊藤诗织所经历的不幸相距甚远，但女主被意料之外地走了后门（或许那条信息被小梅给删掉了），还要自我安慰可能是润滑不够，可能多试几次就好。

（图片来自豆瓣）

正因为女主并不是性主体，才大概察觉不到这种问题到底是有多严重。

这可是跟被绑束着吃番茄蛋包饭，完全不在一个层级了。

（图片来自豆瓣）

并没有被征求过意见，也没有在行动上得到过尊重（润滑剂都不舍得用！），事后男性并未对此感到抱歉，还得女性自我说服。

这种形同行走的充气娃娃般待遇的人生，哪里值得用来灌输给毫无经验的同性友人？还要加上皮肤光滑可能是因为做了“爱的运动”，这跟国内所谓不戴套是“阴阳调和”的话一样——

（图片来自豆瓣）

尽是混账话。

写在最后，这第一集让我生气的原因，并不是我带着女主角肆意骑在ABCDE身上，然后榨干他们为后快的期望。

而是我希望，一部假定是以女性为性主体的虎狼剧，起码能以尊重女性作为出发点。

为了达到控制剧集时长，或者避免造成误导，而将前戏缩减至没有，这种做法只令我这个成年异性恋女性感到强烈的不适。

女主这辈子想不想好好过，我一点想法都没有，但最起码，不要令其他女性的性生活更加难过好吗？

一舊叉Siu酥

事情要从这样一个场景说起

餐厅里的人多为正装，领带西服，盘发高跟。在其他人的对比之下桃江和松田显得格外扎眼。 有时候我也时常怀疑，经常约p的人是不是多为情场上的失意者。但是换一个视角，他们又是最真实的。 人们在现实中需要端着，装着，向别人介绍：这是我的男/女朋友，丈夫/妻子，而不是：这是我的性伴侣。因为这说不出口。

对你微笑服务周到的空姐，背地里可能是只高价鸡。看起来成功的投资家，其实还有一个不为人知的嫖客身份

而炮友之间，真的只有性吗？ 不是的。

李银河《性 婚姻》的中有这样一段对性的作用的描写： “在历史上，性对人们来说一直具有多种多样的价值和意义，有研究者列举了这样一些性的意义：精神升华，罪恶；权力；软弱；生殖；浪漫关系；色情快感；娱乐，体育运动；是一种使自己处于对另一人的脆弱地位的欲望或需要，或者相反，是一种绝对不能使自己处于这种脆弱地位的欲望或需要；是一种忠实、依赖、服从于某人的需要，或者是在生理心理上与某人结合的需要；是一种为了自我控制，控制他人，控制自身处境，控制一切人际关系的需要，或者是放弃控制，屈从于他人控制的需要；是一种维生的机制；是一种需要和欲望的交易；是一种被人喜爱、需要、向往、成为他人生活中最重要的事的需要；是人对他人吸引力的标准；是建立亲密关系的途径；是对另一人表示信赖的方式。最为明显的是：性与爱有关，与肉体快乐有关。 在我看来，性的意义至少可以被概括为以下七种：第一，为了繁衍后代；第二，为了表达感情；第三，为了肉体快乐；第四，为了延年益寿；第五，为了维持生计；第六，为了建立或保持某种人际关系；第七，为了表达权力关系。 ” 桃江说在第十集里说了，“就是为了应对这种情况，我才要有五个炮友”（被放鸽子的情况），可是在给其余的4个炮友都发了信息后

从这里我们可以看到驱使桃江约p最重要的原因是其实是证明自己被需要，被重视，被喜爱的需要，而不仅仅是肉体快感，或者根本没有肉体快感（女性很难高潮）。 而松田呢？早年女友出国留学，他爱而不得，或者说没有能力留住她，这种被抛弃和对自己无能的愤怒与羞耻也许是他成为浪子的最大原因。他想在其他女人身上找回掌控感，表达权力关系，可是她们都不是她，除了她们的身体他其实什么也没占有过。尽管有对他“喜欢”得不行的，馋人的女炮友，可是他知道这不是真正的喜欢更不是爱，而是一种生理本能的占有欲——得到了身体就想要更多，而是想有人陪的寂寞，是一种争夺与较劲。即使是真的喜欢，他也不能勉强接受，因为他知道自己配不上，或者说看不上这样的新手，正如桃江不能接受帅气多金，纯洁体贴的京都大学的F。 基本上睡遍所有职业的女性的投资家呢？（忘了是BCE哪个君）“上学的时候也不出众，早年还做过服装生意”，所以成功之后要努力弥补之前的默默无闻。

可是他自己也知道她们只想要他的钱，最可悲的是，当有一个理解他的桃江出现的时候，他能想到的表达感激的方式也只有金钱。

最后再来看看最迷人的A君，为什么有了女朋友还要约p呢？我的分析是，A君的女朋友是父母生意伙伴的女儿，跟她在一起更多是出于身份地位上的考虑，就像《纸牌屋》里的Francis和Clare，性是其中最不重要的因素。说A君约P是为了释放压力是合理的，可他为什么看到脏乱的环境和桃江像狗一样吃饭就特别兴奋呢？在这里我想到了《寄生虫》里上流社会的夫妻用“司机女朋友的内裤”和毒品来意淫助兴，对他们来说，在比他们低一个或者多个阶级的人身上寻找优越感最能满足他们的欲望，也有可能是对没有接触过的东西抱有新鲜感。A君也可能是在cosplay穷人（相对来说）doi的时候才会有禁忌的快感。

桃江和森田假装情侣的时候讨论去哪儿旅行好，但是其实他们很可能既去不了巴厘岛也去不了欧洲。根据桃江一个月8000-10000元人民币（经换算的税后）的月工资，松田估计也是一样。当然如果不买房也不为未来结婚做准备的话，去一次也没有什么问题，但是和A毕竟是不能比的。 对了，有人说桃江和心心没有什么区别甚至还不如心心，我很不赞同。心心和不同男人doi是为了维持生计，而桃江是为了获得情绪价值。心心除了床上工夫没有其他技能，桃江会做游戏。心心是没有心的，就算桧山对她付出真心付出钱付出一切，她也不会被感动到而只会想着怎么让他变成长期饭票。桃江不仅有情感而且非常丰富，没有因为F对他好就为了贪图他的钱而跟他在一起，拒绝和松田一起过夜。最重要的一点，桃江有尊严而心心没有。她早就把她的尊严打包出售给一个又一个油腻恶心的嫖客。 题目里的看不见的龃龉，其实就是中国传统价值观和少数人价值观的较量，但是世界是多样的。李银河写过： “假设生活是一种规定，很显然，一个人什么时候开始性生活，什么时候结婚，生几个孩子就都已经被事先决定了。这样我在生活里就相当省心，不用再考虑这些问题。但是我的生活也就少了很多可以有的内容，比方说，由我自己决定要何种性生活，结不结婚等等。省心固是好事，我也就丧失了表现我有思考和做出抉择的能力的机会。须知正是因为有这些能力，人才成其为人。假设我有这些能力，但是始终被保存着，没有机会使用，那么和一只被饲养着供肉食之用的动物有何区别？有什么理由相信这种生活对我是好的呢？ ” 人们不提倡婚前性行为，419，约P并不代表它们不存在，选择哪种生活方式应该是我们自己思考后得出的结果，而不是生活的规定。

忽然想写一点自己的感想,只因为看到了另外一篇喷这部剧存在弱化女性的嫌疑，在我看来这部剧更像是在展现现象，并未提出什么态度。

剧中Delta Studio的角色设定是我在生活中见识过人设，甚至说起来我遇到过私生活比此剧中描写得更狗血的人。不知是因为我也是这类公司的同行，又或者常年在国外生活感觉外国人都玩得更开。

剧中每个人都在某种意义上都活在不安或自卑中，因而他们的生活选择总让人感到了憋屈。女主大森和同为现充的同事松田表面上备胎无数，然而在实际的男女交往中都扮演者服务者的姿态，肌肉男和四眼男同事在剧中更是男女关系中绝对的弱势，唯独没有性体验的小梅似乎过得相对悠然自得，可在别人眼里她又何尝不是一个怪咖？

剧中的主要角色人设在20代和30代前段，这是个无论在哪个国度，大家都会对人际关系存在幻想和不安的阶段。然而在两性这种复杂的关系中，更是掺杂了更多无形的拉扯和妥协。

当近几年很多人总是把女权挂在嘴上的时候，我却也觉得某种程度上变了味。 自然女权代表了对女性的尊重以及平权的权利，可于此之外也不能剥夺某一部分女性更乐于弱势的权利，这就和小奶狗想傍富婆，咱总不能喷人家不讲究男权吧。如今当有些人的Life Style不符合某些人的个人美学就被拿出来扣上帽子喷，我觉得这似乎并不合理。女权的前提是否先是个人选择的权利？

回归来看，我只想说，如果你三观正到一个不行，人生绝对要讲究三从四德，骚一点操作都觉得伤天害理的人千万不能看这部剧，可能要气到七窍生烟。在我看这部剧时，似乎看到自己很多过去朋友的影子，这剧本在很多层面都挺写实的，与现实相比其实并不算狗血夸张。虽然其中很多现象和生态我的确也觉得并不是健康的生活模式，但拿女权的角度去喷它，却也并没到那个地步，这本就是个有描述但没态度的片子，就不必自找没趣了。

昨天一口气看了四集，觉得很有趣，好奇其他朋友有什么意见，所以上来豆瓣看看。谁料置顶的评论对剧集首两集的看法如此负面。老实说，我的内心有点崩溃了：什么？明明我看的时候觉得很开心！难道我的女性意识如此不够进步？思前想后，我决定还是把自己的看法写出来，尝试逐点回应评论的看法。（要不然脑袋就被这件事情占住了，没法集中精神做其他事情）如果语气太重或观念不正确或分析得不好，现在这里抱歉。

事先说明，我也许理解蜜柑餡的溫文酥的愤怒。（下面就简称溫文酥吧）我是一个很容易激动的人，看到一些文章或作品价值观不对，也会很容易气愤。可是这种情绪有时候影响我对文本的判断，很容易作出偏离文本的分析，例如过度诠释。另外，我是肯定溫文酥对女性主义的认识和坚持。还有，我是女的。

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好了，现在开始说。有点紧张。

1. 创作者真的赞同女主角吗？

首先我想知道的是，大家是抱着一种怎样的心情开始看这部剧。

我最初看了一点点介绍，以为这是一部提倡女性性解放的作品，大概就是让人知道女性也可以正视自己的性欲之类。不知有多少人跟我一样。要是这样，问题就来了。我们认为剧组想表达这个信息，就会以为剧组推崇女主角的性观念，然后就愤怒了：天哪！这女主角/导演根本是开倒车的女权意识啊等等等等。我觉得溫文酥一开始的时候有这样得错误判断。

创作者真的赞同女主角吗？

这是我们应该问的问题。无论看什么作品都好，文学也好，影视也好，要分清楚一件事：主角/任何一个角色的叙述/想法，都不等于创作者的立场。例如叙述者是一个很不可靠的人，说一些很傻的事情，我们当然知道这是创作者故意设计，带出某种效果。有时候，创作者可能故意不把立场放进作品里，可是安排不同的角色有不同的立场，让他们自己进行辩论。这也是可能的事。

如果创作者赞同女主角，那我不用写这篇文章了，或者加入批评行列就好。可事实上，剧组并没有很赞同女主角。我们慢慢看，就会得出这结论。

2. 回应“以炮友数量来进行自身魅力的评判，这种取向本身就是男性惯性思维的产物”这一点

第一集[01:42]小梅说：“真佩服你，居然有这么多炮友。”（溫文酥截了这张图，下边说“以炮友数量来进行自身魅力的评判，这种取向本身就是男性惯性思维的产物”。）

慢着，小梅这样说的时候，是什么语气？

小梅绝对没有真的佩服，说白了，就是反话：我服了你了。桃江建议她用APP约炮，小梅还说“我才不要”。所以，在我看来，剧组在这里没有传递炮友数量等于有魅力这种错误观念。

（稍稍离题，我不会太在意这种取向是男性还是女性惯性思维的产物。如果这种取向是错的，那就改呗！不用强调它是“男性惯性思维的产物”，否则加重了男性就是原罪的错误感觉，让一些男性越来越反对女性主义。）

3. 回应“不花钱就能享受性爱，以及其他一切附带的关联但不直接相关的活动（例如吃饭看电影逛街），等于是赚了”

据我的理解，溫文酥最担心的应该剧中女主角的性活动会有人身安全问题。对此我是认同的。甚至说，我觉得跟陌生人约炮（即使后来熟悉了），在现实里始终有危险性。（可能说我保守，我就是觉得这个世界坏人太多，我自己觉得不值得冒这种风险）

回到“不花钱就能享受性爱，以及其他一切附带的关联但不直接相关的活动（例如吃饭看电影逛街），等于是赚了”这里。这种想法为何让溫文酥产生不适？这点溫文酥好像没有详细解释。（或许我没读懂）我估计，一旦女性（或者男性也可以）把性爱当成可以兑换东西的事情（例如只要我肯跟他/她做爱，就可以换取免费看电影、吃饭、或者谈恋爱的感觉），这种性观念是不好的，不是真正享受性爱。而且带来的危险是，你觉得自己赚了前面那一大堆东西，性爱的时候就好像要偿还对方，就过没办法拒绝一些不想要的行为（不知道溫文酥是否表这样想）。我是认同的。可是又有点矛盾：如果有人真的喜欢用性爱来换取别的东西/觉得赚了，我们就要批评对方吗？性工作者就是透过性爱来换取金钱，当她/他有意识地做这件事，这又可以吗？我觉得最多只能说我不太同意“xxx等于是赚了”，不能强迫对同认同自己。

4. “请停止”和“不要”

溫文酥说：“当“请停止”和“不要”不再表示其原有意义，而成了某种撩拨对方情趣的话语。弃女性人身安全不顾地，乱给Safe code加情趣内涵，这分明已经是在性事上玩火了。“ 这个我同意，没错。

我以下说的未必符合“only yes means yes”的原则，可能让女性主义者不满，可是我想拿出来讨论一下。

戏中第一幕床戏，是桃江与C君（一夜五次郎）。首先，桃江和C君约炮，等同两人有做爱共识（也就是知道进房就会做爱）。C君一进门就推倒桃江，桃江是怎么样？她是笑着说“不要”。那么，我们可否作出判断，这种“不要”是用来挑逗对方，而非反对发生性行为？所以，C君不是强奸吧？

我个人是这么看的：如果把这种把“不要”视为挑逗是桃江和C君之间的共识，我好像不太应该干扰他们，他们如何进行私人行为有他们的自由。不过，像溫文酥这么说，这是危险的。因为桃江这么做，有可能让C君误以为，其他女人说“不要”也等于挑逗，（或者有心被男人利用，强奸别人以后用这个做借口）然后发生伊藤诗织那种强奸案。

5. 桃江与A君

如果桃江是为了取悦A君，为了成为A君的女朋友，所以才跟对方做爱，甚至满足对方奇怪的欲望。那当然是不好的事。（有些人就是不惜一切要得到另一个人，例如借着怀孕来留住对方。可是又是那一句，我们觉得这样不好，就代表我们可以阻止对方这样做吗？人生是他们的，只有他们可以判断值不值得这样做，或许不是我们能理解的）

溫文酥似乎很反对“单纯讨好对方作为自我的前戏，什么光看到他起来了我就湿了”这一段。”这里有点难处理的。

溫文酥讨厌的是什么？是“单纯讨好对方作为自我的前戏”？

回到剧集里面。桃江喜欢A君，因为他颜值高。这是桃江愿意和A君做爱的原因之一。我们需要批评她吗？也许也可以批评，就说：桃江你呀！只会看人家帅不帅，太傻了！帅哥可能很渣，可能很坏.....对，就是说桃江肤浅，只看外表不看内涵。

如果桃江说：我就是喜欢他，就是想跟他做爱，不行吗？我们也不能说不行吧，即使我们可能讨厌被绑着吃蛋包饭，觉得这样是不尊重。问题在于我（或者大家）没有SM的爱好，所以我们不理解当中的心理。如果桃江和A君真心喜欢SM，那我们其实没什么好说。（至少画面可见，桃江是享受的>>>>可能又有人反驳：桃江只是因为喜欢A君，才逼自己/以为自己享受抖M>>>>在证据不足的情况下，这是过度猜测，因为我们暂时很多事情都不知道，例如不知道桃江是怎么样有SM的爱好等等，至少暂时看不到。如果整个剧集大结局以后，还是没甚么交代，那我们可以批评剧本对女主角的塑造不够立体。这个到时候再说！）

How about溫文酥说的“单纯讨好对方作为自我的前戏”？我觉得这个我们更加没权批评吧。一个人怎么样才会有性冲动，怎么样的前戏才算正常，这不到我们去评论吧？不过我们可以提出疑问，现实中真的有人这样而湿了吗？我想，也许有呢，谁知道。（有朋友知道的话不妨分享以下哈哈~）

第一集[6:48]小梅反问桃江

回到最初的问题，怎么判断出创作者并没有在支持甚至高举女主角的性爱观？其中一个例子是，第一集小梅这个反问已经说出来：桃江明明在约炮，却希望有天能成为A君的女朋友，代表着江桃并不是纯粹为做爱而约炮，这种心态约炮是不好的。（之后剧情如何探讨下去，先不在这里说）而桃江内心是说：“小梅有时候会说出尖锐又真实的话。”这代表着她也知道自己的问题。人本来就是很复杂，知道自己心态不好却控制不了。

7. D君

溫文酥说：“但女主被意料之外地走了后门（或许那条信息被小梅给删掉了），还要自我安慰可能是润滑不够，可能多试几次就好。”

老实说，我觉得溫文酥过度诠释了。

如何判断桃江是被意料之外地走了后门？溫文酥就是，”或许那条信息被小梅给删掉了”。事情是这样的，那天早上，D君发了信息给桃江：

小梅看到以后是什么反应？我们来看看[19:21]。仔细点看，这种信息通知是再锁屏的时候弹出来把。小梅只是把桃江手机盖上了，装作没看见。小梅哪有删去信息？？？所以，桃江是知道D君有这样的打算。（当然，知道跟愿意是两回事，这里只是想反驳溫文酥说的”意料之外地“）

那桃江做完以后怎么样。根据翻译，桃江是说：“D他非要从后面做。” 溫文酥太在意“非要”了吧。其实当时D君恐吓桃江？还是说，桃江自己也同意?我们统统不知道。如果单靠这些对白，推测“但女主被意料之外地走了后门，还要自我安慰可能是润滑不够，可能多试几次就好”，我觉得是过度了。是否真的“自我安慰”？没太多证据，单凭演员的演技不太靠谱。（当然，我没有100%否定这种可能）

说一下我当时看这一段的感觉：就是桃江真的觉得这件事不太爽，然后就好奇hehe平时是怎样做的。就这么简单。可是桃江很天真乐观，她觉得以后可能会好一点。（我并没有觉得“习惯”是指勉强地接受~有的朋友第一次做爱觉得很痛，做多几次开始有感觉，我觉得这就类似桃江说的“习惯”，只不过是指，不要这么快放弃后面做，可能探索几次会有乐趣>>>当然，大家可以不同意我的诠释）

8. 还有这一句

溫文酥说：”还有加上皮肤光滑可能是因为做了“爱的运动”，这跟国内所谓不戴套是“阴阳调和”的话一样——”

嗯，应该没有人会当真吧，是说笑吧。（虽然桃江呆呆的，说的时候挺认真）如果真的认为这样不好，不应该开这种玩笑，那么以后其他编剧还是注意一下好。

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终于完了。

抱歉，我好啰嗦哦。

很多地方表达得不好，谢谢大家的耐性！

粗略看了前几集，我对女主最大的印象，不是什么炮王、抖M、淫娃，而是卑微…

表面上看，她不顾及社会道德及传统观念，可以与5位炮友放肆享受性交。但女主的很多言行举止与心理活动，展现了她内心极度的卑微...【比如随叫随到、不懂拒绝 等等】

与其说她唯一的兴趣爱好是性交，倒不如说她内心深处最渴望的就是 被需要...只有通过频繁的约炮，她才能在满足性欲的同时满足 被需要欲。

同时，从这个剧名来看，我感觉创作团队对这个角色并不持以 赞许、认可、肯定 的态度，甚至可能想借此 批判、警醒 一些东西。

因此，看到短评有人说“这辈子已经足够成功了，为什么还要说下辈子再好好过呢”，鄙人不以为然。

客观上说，现实生活不同于h爽文爽剧，这种放荡的生活方式，极大概率会意外怀孕或得性病【五个炮友，炮友还有自己的炮友或恋人】。

意外怀孕的话，没人想负责，打胎非常伤身；得了性病，害人害己，还累及炮友的无辜恋人。恋人被绿已经够惨了，还得被染上性病...

所以，有的观众可能误以为 女主或女主的炮王同事的生活方式 才是所谓的“性自由、性开放”，抱歉，真不是...那是“害人害己的滥交”...

还有件有趣的事，部分男性视角可能会鄙视、厌恶女主，却又羡慕、想成为 那位炮王同事；部分女性视角可能会鄙视、厌恶那位炮王同事，却又羡慕、想成为 女主。希望这两方能认识到自己的双标😂

有类人确实很可笑的，TA意淫着自身的邪情罪欲能最大化地释放、满足，却又要求 其他人/异性 符合最严苛的道德标准。希望大家能学会辨认且远离这类人。

女主在剧中阐述了一个关于处女情结的观点，引起不少网友的讨论争辩。我希望容易激动的网友们能尚存一些理性，想骂的话可以骂角色，上升到演员本人就太反智了...

而我个人的想法是，无论你想找处女或处男，这都属于你个人的选择自由。【别人的自由选择，你可以不跟从，但也不应该辱骂】

因为这个要求，它既不犯法又不伤害他人；因为这个要求，跟 要找帅的/美的/比自己高的/比自己矮的 之类的要求都一样，都只是要求而已。

当然，还存在着讨论空间。

比如，你自己是处，你能以身作则，那希望另一半也是处，就更加合理了；【退一步说，即便对方不是，人家有经验了，可以引导你，让性生活的质量更高，这难道是坏事吗？难道是什么占有欲或大男子主义在作祟？】

再比如，条件好的人是处，跟 条件差的人是处，是两个截然不同的概念。前者是需要忍受很多诱惑的，后者是缺乏机会。现今社会或许就存在着，条件差的男生自己缺乏机会而被迫处，却要求条件好的女生忍受诱惑而保持处，这何尝不是一种不平等？【女性和男性都普遍有性欲望，别整的跟男性个个就精虫上脑，女性个个都无欲无求】

我真正觉得恶心的、真正想批判的，是那些歧视、侮辱非处的nt，TA们竟然觉得一个人的价值就依附于一层膜上，满脑子的封建落后迂腐糟粕，给一层膜赋予非生物学意义的价值及观念，觉得 天底下所有的非处 就是不自爱、不自重、不干净，发明各式各样的词去荡妇羞辱。与此同时，自己却因非处身份而骄傲自豪，自己是非处反而还价值飙升、极富魅力，双标嘴脸何其恶心...

咱们脑子正常的人 应该反对的是这种对非处进行荡妇羞辱的双标nt，而非单纯有处情结的人。