鹤唳华亭

#节录至39集，兔子不剧透，不原著。

#大家怀着快乐的心来一起看戏讨论就好。

#发评推广一下。

一起追剧扮柯南 之 《登华宫弒君案》six questions

太子妃如何薨逝，登华宫岂敢弒君？缉凶六问。

1. 《登华宫弒君案》太子妃说”孩子”、”我不会告诉殿下的”是何解？

从太子妃中毒后对顾内人说的两句话及挽回顾内人捧着酥酪的手的动作，推测她是有求生意志的。”孩子”在她跟顾内人的语境之中，指”腹中的胎儿”，此处当不会是指”六郎”。太子妃愿意产后再自裁赎罪，可见她视孩子性命犹在自己之上，孩子，是她求生意志的来源。

当得知酥酪可以解毒，她紧抓住顾内人的手，说”我不会告诉殿下的”， 究竟是”妳毒杀我之事，我不会告诉殿下的”，或”你是陆姑娘，我不会告诉殿下的。”？不管她保证”不会告诉殿下”之事是什么，前提都是她得活下去才能践诺，她是有求生意志的。

太子妃临终时只透露顾内人另有真实身分，并请殿下”不要伤害她”，我认为这是她出于赎罪的无怨；但很遗憾，遗言听起来反而让顾内人嫌疑重大。

至于陆文昔在两难中的选择，有私情，但也有道德，她救活了六郎。《鹤唳华亭》里皆名利场中人，大抵都有”两难”乃至于”多难”，但”难”总是会事过境迁。无论君臣将相还是男女百姓，真正的考验都在于：遇难过后要信仰”宣威逞暴之术”还是力求” 斋戒沐浴之祀”，要当”人”还是”奴才”、”恶鬼”呢？

孟子说：”放其心而不知求，哀哉！”

太子妃毒發，顧內人扶持

2. 《登华宫弒君案》” 疑者不使”，太子缉凶为何启用”疑人”？

太子动用东宫卫搜查登华宫，跳水救顾内人，任张陆正拷鞠，并借给张陆正去挑战上位的监国令旨权力，批了逆鳞被君父掌殴等等，因为他要追查杀死妻儿的真凶，哪怕是逆风执炬。

太子预料到最大的阻力是：登华宫会去陛下处寻求庇护。所以太子得去扛住君父的施压，让两个”帮手”把案子办下去，但是可用可信之人又太少，这两个”帮手”，偏偏都是”疑人”。

明处的帮手是张陆正。太子妃之父张陆正是除了太子之外，对追出真凶最为渴切，敢于彻查的人。但张陆正这个帮手的疑虑是他骨头软，只能驶一时船，必须留有后手，比如随时以”太子妃直亲”的身分，剥去张陆正的审理权。

暗处的帮手是顾内人。汤药下毒过于拙劣，狡狯如她岂能是帮凶，太子要缉凶，得先保她一命，再胁她献智自清。顾内人这个帮手的疑虑，是她来自不明的对立党派(《太子妃小产事件》时确认)，未必完全清白，她又是地位卑下的宫人，易受人操弄，有可能如张尚宫顶罪牺牲，只能驶一时船，必须留有后手，比如以”严刑逼供”所得不实，推翻她的画押或供述。

这是弒君大逆案，逆风执炬必有烧手之患，但太子非得查出真凶不可，”疑人不用”，却用了张陆正与顾内人两个疑人当帮手，纵然”烧手”亦在所不惜。

3. 《登华宫弒君案》赵妃如何计划完美犯罪，把自己摘出去？

(1)动机

继上次《太子妃小产事件》行动失败后，登华宫这次计划毒杀太子妃。之所以不怕君父知悉真相，必置她于死地，乃有三个动机：

一是太子正妻地位压在赵妃之上，太子妃死，后宫重以赵妃为尊。

二是李柏舟死后齐王党失去中书令之位，太子妃死，太子党亦顿失争位优势。

三是皇长孙若出生，太子党就拥有第二个由制度指定的帝国继承人，太子妃死，被削弱的太子党就没了”皇长孙”的加持，亦是暗合陛下心意。有陛下的支持，无论是国法(制度面，登华宫为内宫，臣不得进，难以搜查)或家法(伦理面，太子妃死，君父为皇族大家长，有决断权)都占上风，值得大胆一试。

因此计策不需要多高明多缜密，登华宫只需要找到非登华宫人来当”嫌疑人”，就像上回令报本宫人(顾、陈)去汤药中投放华泽兰一样，务必让登华宫脱身即可，余下的事，自有”陛下圣裁”，皆大欢喜。

(2)择定最佳嫌疑人

最佳嫌疑人，早在齐王妃因其父李柏舟被斩首，大喊”萧定权，我不会放过你”的那一刻起，就选定齐王妃，因为她最有犯案动机(杀父之仇)，人证众多。一旦齐王妃获罪，正妻位子就空出来，可为大王另寻有力的妻族。

但很可惜齐王妃提早离开了，必须寻找下一顺位的人选。

下一顺位很快就选中随太子妃而来的报本宫内人顾氏。诸人亲眼所见，不知有何阴私，主仆龃龉，太子妃竟向她下跪，若她在熬煮汤药中”下毒”，便可藉此将全案归咎于报本宫，治太子御下不严之罪，一气呵成，顺理成章。未料太子妃将甜饼分予六郎吃，两人同时发作，众目睽睽之下实情败露，却在殿帅来带回太子的空窗期里抓紧时间，变白为黑，检验结果依然是原定的：汤药中有砒霜，报本宫顾氏犯了弒君大逆罪。

其实，酥酪能急救砒霜中毒，但太子妃中的未必是砒霜毒，她并未有剧烈呕泻、七窍流血的症状，”砒霜中毒”的结论或是事后加工所致，只求草草了结。此外，中了砒毒不会立即死亡，古人认为性属生冷的其他物品也可解砒霜毒，宋《经史证类备急本草》等典籍曾载，绿豆汁、冷水、醋、生萝卜汁两大碗也可缓解砒霜中毒。可见缓解之法并不难得，除了顾内人外，却无人思救，太子妃真正的死因是──登华宫全程袖手旁观，见死不救，坐视太子妃连着腹中的皇孙薨逝。

谋划如此拙劣，却能全身而退，实乃在国法与家法上，登华宫、齐藩、陛下乃利益共同体，负隅依阻，莫敢婴御；倘若没有人能凌驾于登华宫的倚仗之上，极力找出真凶，这对主仆一前一后都将死得有口难辩，成为皇权博弈中的牺牲品。

4. 《登华宫弒君案》太子放入太子妃棺中物是何由来？

三年前太子未能守护至亲至爱之人，这份终天之恨无时或忘，这一次太子妃枉死，再度被君父舍弃，几乎是噩梦重演。在遗憾、痛苦、自责的心情里，一生奉儒的太子跣足手抄佛经，经卷随棺，送太子妃最后一程。

为何跣足？佛陀跣足苦行，其后修行者所以跣足，表示虔诚礼佛，表示苦行赎罪。

手抄何经？太子手抄《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》、《佛说四十二章经》。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：”寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧……如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。”此经用于灭除毒药杀胎的罪行，也是为夭折的婴灵祈福。无明无知之人，受限于生生死死，受制于心念迁流，恳求菩萨能守护清净无邪的小小灵魂。

《佛说四十二章经•第一章•出家证果》”须陀洹者，七死七生”，在佛教的生命观里，生命本是轮回不已，但轮回受苦，故要证入阿罗汉，入得圣道，愿太子妃已是解脱轮回，不再受苦。另《佛说四十二章经•第二十五章•欲火烧身》即观众已熟知的：”佛言，爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。”唯有断欲去爱，才能脱离苦海。

最后太子却说自己没有慧根，意味纵然挑战皇权，引火烧身，要也让《登华宫弒君案》真相大白，不肯放弃之意。

有趣的是，赵贵妃亦熟读此经，她在此案中之策略大抵可说是：”爱欲之人，犹如执炬，顺着风向，百千光明。”可做对照。

5. 《登华宫弒君案》#钮祜禄•文昔#如何#靠嘴活命#？

#钮祜禄•文昔#跟#靠嘴活命#的标签都来自陆文昔的扮演者李一桐，我认为这是褒义，也区分了前后期的文昔形象。

前期的文昔是个大胆聪慧的大家闺秀；后期的文昔被困于斗争之中，她虽身处卑位，却能藉由各种有针对性的说服策略，为自己讨回清白。

(1)对张陆正诱之以利：

“续任的中书令会是谁？”说服张陆正基于利益，打击登华宫。她点出张陆正心心念念的相位花落谁家，此案前看的是皇孙，此案后看得是东宫与天子的权力消长。此前皇长孙诞下，殿下的权势就足以与亲藩、天子抗衡；如今皇孙已殁，唯有助太子借此案打击登华宫，才能从中获利。

(2)对太子析之以势、动之以情：

”只有这一次机会”说服太子迫于形势必须相信她，搜查登华宫。当着殿下的面她坦承引张尚书挑战登华宫，是有私情(她想活下去)，但就形势而言，太子手握监国权力，这也是唯一查出真相的机会。

”有冤之人，殿下将来一定会为他们昭雪的？”宗正寺中，君父逼太子诛杀顾内人，她问的这一句，对殿下起到动之以情的作用──天理正义，正是太子从前到现在，屡次求而不得的心病，更遑论亲手杀死无辜冤屈之人，这一句终使太子弃剑，为保她不惜自污，承认君父强按给他的罪名，身受鞭笞，被幽禁于宗正寺。

(3)对殿帅喻之以义：

”你是人，他也是，救救他”说服殿帅让她脱出齐王虎口，奔去照顾伤重昏厥的太子。殿帅此人耿直，是陛下的得力助手，必谙太子冤屈，又目睹齐王在宗正寺欺辱太子，表情不忍。陆文昔引用孟子之言说服殿帅，是人，就有是非、耻辱、羞辱、恻隐之心，权力纵然漠视人命，公道仍然自在人心。

文昔、殿下、殿帅、杜蘅何尝不是？

#钮祜禄•文昔＃能＃靠嘴活命＃是聪明，聪明是一种天赋，本已值得赞许；而善良是一种选择，善良比聪明更难，#文昔升级•顾内人#有之！

就形勢而言，太子有監國權力，這是唯一追查真兇的機會。

6. 《登华宫弒君案》在陛下眼中，”太子”到底是什么？

陛下、姜尚宫、赵贵妃都曾说过类似的话：”陛下与太子之间，先是君臣，才是父子。”但实际上君不为君，臣亦非臣，父不父，子不子。从局外人的眼光，毋宁用以下三个脚色来概括，在陛下眼中”萧定权”到底是什么？

(1)瓜分皇权的强臣

在所有瓜分皇权的强臣中，陛下最忌惮也欲力抑的就是太子。

在故事前期，朝中有李相齐王党与清流太子党，边地则有二十万的顾军太子党。李党挟齐王与清流党挟太子相争，陛下手握的皇权虽然占据制度上的优势，但只是表面风光，要钱没钱，要兵没兵，一直是靠着两党彼此斗争，隔山打牛……表面上好似陛下的权术谋略高超，风风光光，其实是他手中的皇权涣散而单薄，完全比不上他的合法代理人──太子萧定权，占据法统上跟军政上的权力优势，陛下只能藉由制造两党相争的机会，将权力拨到自己碗里。

清流太子党是先帝所赠，顾军太子党是元后所赠，太子的地位更是生而具有的，由制度指定的正统继承人，比李党更具威胁。所以陛下先借李党之手，拔除太子太傅，两任太子妃之父(张、陆)，使清流太子党不复存在，后又在《军马案》、《登华宫弒君案》里忌惮于太子的谋略，将赵妃抬成继后，拔除辅佐太子的一府兩坊，并降罪于与太子合作的三司诸官员……使太子成为无牙的老虎，陛下下一步该要图谋拔其爪牙(顾军太子党)，为的都是集权。

其实，太子监抚制跟一坊二府制是古来逐渐形成的、用于涵养教育皇储的制度，这些制度曾被一些皇帝带头破坏，用来当作斗争的权柄，视为太子谋逆的迹象，殊为可惜。可以说，萧睿鉴皇帝陛下虽然已经获得王位，但他的身心从与愍太子争权的那时起，就已经把”正统””亲情”看得虚妄，一路走来脚下万骨，萧睿鉴一直没离开过斗争的战场。

家无二主，国无二副。现在陛下的最大对手，萧定权，就是瓜分皇权的强臣，因为他是与之争皇权的第二个正统的太子。

(2)强藩的人质

对太子忌惮如此，践踏如此，又立了继后，很多人心中有疑问，皇帝为什么不干脆废了太子？皇储可以废，但现在不是最好时机，等顾思林倒了，二十万大军军权回归中央，没有利用价值的太子萧定权就能找个莫须有的理由废了。但扳倒三朝功臣顾家不是容易的事，陛下还须徐徐图之，借刀杀人，不能落下诛杀功臣的名声，得设计让他人去背这个骂名，而荣耀归于陛下。(反而继后倒是可以下手了，只要元后嫡子没了，就是她的儿子问鼎帝位。)

长州加急军报传来后，使陛下决意用《登华宫弒君案》打压太子，逼顾思林就范，一句”他们甥舅”透露了长期以来在陛下心中，太子到底是谁家的崽。

自然是顾家的崽。

顾思林好比大老虎，萧定权好比小老虎，舐犊情深。陛下敢把大老虎放去打仗，是因为把小老虎死死捏在手里，大老虎远在边疆也只能听话，不敢轻举妄动，但是放在身边的小老虎也要养着，可以打骂，不可驯死。小老虎若没了，强藩必脱缰，兵燹祸国。

用与外甥的亲情去牵制舅舅，舅舅甚至为外甥的安危无令返朝，看在天家眼中，除了得意于操控之高明，或许还有一点心酸或忌妒吧？

他們顧家人，他們甥舅!

(3)施以精神控制的羔羊

“乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”(何休)

陛下曾对殿帅，晋献公的两个儿子──世子申生与公子重耳，为何最后重耳赢得王位，”因为重耳有一个好舅舅”(影射顾军太子党)。

我以为不然。

重耳之所以胜出，用近人流行语来说，是因为世子申生作为继承人被长期实施”精神控制”，被养成了一只对父权忠诚顺服的羔羊。申生被诬陷也不申辩，为了不让父亲背上不慈的罪名，自缢而死，殉于对父权的恭顺柔敬，让他得了”恭世子”的谥号。孔颖达却说申生”不曰孝，但谥为恭，以其顺于父事而已。”父亲晋献公的昏瞽并未被孝顺的申生美化，同样被记载于史册。

这个悲剧，可以说是威权式父母对孩子实施”精神控制”的经典案例。

萧定权作为继承人，在众多孩子中，也是君父精神控制的主要对象。精神控制并不少见，在很多威权式领导者、父母或情人之间是存在的。对着你，父母永远霸道强横，却可以对他人笑；对着你，父母说你不顶事、真失望，要你道歉；对着你，父母说你要知道对家族的责任，忙着讨好父亲、伺候母亲，你的情绪与需求微不足道。(部分摘自《如果我的父母是控制狂：如何设定界线、自我修复、终止控制的世代循环？》)

萧定权也许就是历史上或家谱上，这些受到精神控制的”羔羊”的其中一只。然而，萧定权的英雄认同不只君父，尚有卢傅、顾帅，作为一只”君父的羔羊”的他，注定了将会是”忤逆”的。但作为一个人，唯有如此才能走向自己的成人之旅，信仰之道。

而在那些希望小人能死得像小人的小臣眼里，太子则成了终止皇权倾轧、世代循环的希望；这就是君父屡次打压太子，却仍有人聚集在太子身边的原因。

可能君父永远想不透：羔羊们为什么怎么教，都不驯从呢？

之前看鹤唳华亭感觉反转有些生硬，于是想二刷看看还有哪些bug，但今天二刷前两集之后感觉自己终于理顺了卷轴案这个故事，理顺之后我要对编剧跪下唱征服。前两年特别流行什么烧脑电影比如盗梦空间之类的，但我觉得这些电影其实都很友好，今天我终于发现了一部真正的烧脑影视剧（这句话不全是夸他的意思）。下面讲一讲我理解的故事，如果觉得有不对的地方欢迎指出。

卷轴案从玉带开始就一环套一环了，总共有三幅卷轴，一副齐王准备的空白卷，一幅太子准备的空白卷，一幅太子准备的贺礼卷。

齐王一开始就知道张尚宫是吴内人的亲生母亲，这也是齐王为什么会选择吴内人。一开始送错玉带就是为了让张尚宫过来换玉带，让张尚宫听到他们的密谋，后面齐王去请太子的时候把金带的镶嵌给张尚宫就是告诉她她脱不了身，逼她把密谋告诉太子。等张尚宫上宫墙后吴内人就把她推下去然后把事先准备好的认罪丝帕扔下去，然后再让事先安排好的人掩护吴内人离开。

太子知道轴卷的事情后就安排人用贺礼卷替换了齐王的空白卷，所以在冠礼上会说齐王的贺礼，是意图震慑齐王，齐王当时假装惊慌也是为了请太子入瓮。太子知道这是齐王的连环计后立刻安排人抓人，这时吴内人已经带着贺礼卷躲在了库房内准备烧掉轴卷。吴内人并不知道轴卷已经被替换了，而且吴内人不认得几个字所以急着烧掉轴卷，但时间来不及了所以一时情急把贺礼卷藏在了房梁上。

太子和齐王在皇帝面前对峙的时候太子就开始给他下套了，他知道宫人身上的轴卷是贺礼卷，他现在关键的一个是抓到人证吴内人，一个是找到物证轴卷，他一开始不说实话是为了留一个后手，给顾逢恩时间搜查被张尚宫藏起来的轴卷。太子留个后手是对的，皇帝偏心眼偏到大西洋了，一点都不带掩饰的站齐王那一边。这时张尚宫醒来了，可是是张尚宫为了她的女儿背叛了太子，好在她自杀前暗示了太子轴卷在哪，太子也听懂了。

姜尚宫奉命来找轴卷和杀吴内人，而吴内人也感到了不对劲。吴内人假称自己知道轴卷在哪寻机逃脱，却被太子安排的人找到。此时姜尚宫也找到了吴内人，太子的人于是假装是齐王派来灭口的把吴内人勒晕了。

太子找到了齐王的卷轴发现这是一个空白卷轴，知道了齐王的连环计，好在他安排的人已经找到吴内人了，想到之前自己告诉齐王自己写过一个模仿他字迹的卷轴太子立刻想到了反将的手段。他在故意等皇帝和齐王找过来，假装中了空白轴卷的圈套，放松齐王的警惕，准备明天在朝堂上用人证物证打他一个措手不及。

皇帝打了齐王一个巴掌，因为他心里明白这一切都是齐王搞的鬼，此时他对太子产生了一点愧疚和怜惜，于是让李重夔告诉太子只要他明天乖乖认罪会放他一马的。但皇帝不知道是傲娇还是不想承担责任，他让李重夔说这是他自己的猜测。但当太子问这是皇帝的意思时，李重夔可能出于同情选择了默认。

第二天上朝的路上他看到那些被绑起来的尚衣局的宫人，不论这些人和案子有没有关系都死定了，他不禁怜悯心起，也想起他对张尚宫承诺过保她全局平安，可想要救他们只能求皇帝开恩，想要皇帝开恩那必须让皇帝满意，那他只能认罪，想到皇帝对他的承诺，他决定认罪，他不甘的哭了。

朝堂上太子认罪了，可中书令不依不饶，皇帝在中书令的攻势下也不准备护着太子了，太子不敢置信的看了皇帝和李重夔一眼，中书令这时还想把火烧到太子老师的身上，太子决定不忍了开始了他的绝地反杀。

吴内人和卷轴被带上朝堂，太子步步紧逼，攻破了齐王的心理防线，齐王说出自己的轴卷是没有字的。齐王不知道卷轴是空白的、吴内人受伤已经说不出话来了。群臣要求处置齐王，皇帝显然不愿意，太子见状放了齐王一马以求皇帝开恩尚衣局的宫人。

夜晚李重夔拿来在库房找到的卷轴，皇帝知道了太子没有说谎。

这么长的故事只讲了两集半，我觉得编剧不应该安排这么多反转，我这样顺着讲就已经很复杂了，她再安排这么多反转很多人可能都跟不上她的节奏，不是人人都是北大法律系的高材生，能瞬间理顺这个故事。

剧里很多事情都是用一个眼神就交代过去了，比如冠礼上齐王的那一段闪回，他和吴内人在库房内看到有人影闪过然后一个“计划顺利进行”的眼神交汇，就交代了他们的话是故意说给张尚宫听的。

很多事用一个细节就交代过去了，比如吴内人的耳坠。那对耳坠贯穿了她的故事，这对耳坠应该是齐王送给她的，而她一个小宫女却敢带这么奢华的饰品可见平时虚荣骄狂，所以在齐王的诱惑之下才能做出杀害养育自己二十年的师傅的事。姜尚宫来看她的时候特意看了一眼耳坠，当时就已经动了杀机，准备杀了她后用耳坠复命。而齐王拿到耳坠后的随手一扔就表明了吴内人在齐王心中的地位。最后她亲手把剩下的耳坠扯下表明了她的悔意！

如果编剧一直以这个节奏讲故事那我觉得她应该要80集才能把故事讲好，60集短了。

PS：二刷时突然明白了张尚宫为什么会跑上宫墙，她是准备上去顶替吴内人的，她既不能背叛太子提前拦下吴内人不让她上宫墙抛轴卷，因为太子交代她替换轴卷就是要扔，也不能看自己的女儿卷入危险的漩涡。哈哈～齐王这个东西真是坏的很啊！这都算到了。突然感到了做逻辑推理题的乐趣！

看到有人疑惑为什么城墙上没有守卫，因为这不是城墙是宫墙，有镜头交代冠礼之前有卫士仔细巡逻过，然后给宫门落锁了，但齐王的人把钥匙留在了墙缝里，吴内人就是拿了这把钥匙上宫墙的。

对于萧定权，脑海中第一浮现的就是离骚里的这一句。

书里写：阿宝阿宝，便是这名字取错了，这世间谁会待你如珍似宝？萧定权的前半生，求爱而不得。母亲早逝，他被生父关在门外。卷轴案朝堂 之上一退再退，按定权说的，我退了，我让了，他没说出口的是，父亲说好的护呢？可他如鲠在喉，因为父亲也说了，让他听话也只是揣测圣意。不要说萧定权，作为观众看到这里时心也凉了。若易地而处，是萧定棠被群臣攻讦呢，皇帝会护他的吧，顶多也只是打他一巴掌，像犯了无伤大雅错误的儿子和父亲。凭什么萧定棠可以是儿子，而定权只能当臣子呢？皇帝介意的是他母亲，是他的外戚，皇帝认真了解过这个儿子吗？而唯一理解定权，全心全意相信定权的卢世瑜，始终也只是老师。他高风亮节，却也铭刻在骨子里，也要教定权铭刻在骨子里的，是君君臣臣父父子子。他给得了教诲，却给不了爱。

说起来作者起的名字也很有意思。皇帝萧鉴睿，鉴是镜子，以人为鉴，可以明得失。而他空把这心境和聪睿都用在了维系权力上，年少夺权，晚年固权，可菩提本无树，明镜亦非台，由来无一物，何处惹尘埃？萧定棠，棠字暗合棠棣之华，是手足相爱护的意思，可真是充满了讽刺。而萧定权，他一生也确实为权字所困，他是权力而非爱情产生的后代，一生也被父亲的权力欲望所困。可他眼里的江山，不是萧鉴睿眼里一个皇帝所看到的掌控和欲望，而是单纯的青绿山水和太平人间，他会因为鹤的飞翔而感到快乐，会在这如画江山的微风中，悄悄地试探地伸手，拥抱春天，和微笑。

这样冰冷的生存环境下成长的萧定权，竟然能长出一副如此赤子之心。他得不到爱，却给出了爱。整场卷轴案，他面临刑狱加身面不改色，连惩治萧定棠的时候也仿如止水，独独只在要求皇帝释放宫人的时候下意识松了口气。都说社会的文明程度体现在对待最底层人民的态度上，从皇帝到顾小侯爷，没人把那些无关牵连的宫人当成一回事，只有萧定权听见了他们的哭声，他在走向决定自己命运的朝堂之时，仍不由自主为了这些最底层的宫人停下了脚步。像作者附言里说的那样，中国古话，一将功成万骨枯，人人都把自己当作将，但其实呢，都是脚下的凄凉骨。乃至于最终皇帝发现的那封卷轴，定权原本可以将卷轴写成陷害萧定棠，或是把阴谋昭告天下，但他只写了，馋己有端，罪实无名，全君臣义，成父子亲，家国永安，天下太平，

君子今日，百罹成人。

父亲偏爱，手足残酷，萧定权依然毫无怨怼，反而克己求仁，只是陈述一般地讲述，我或许有过错，但罪名委实无端。他不写自己的委屈清白，不写萧定棠如何奸佞，只写到成全君臣之义，父子之亲，愿国无战事，天下人享太平。对于整场阴谋构陷，勾心斗角，生死相搏，他只在最终两句，小心而期盼地写下，君子今日，百罹成人。萧定棠想要篡位，皇帝想要收权，而萧定权想要的，只是寻常人家里单纯而朴实的成年礼。常说君子如兰，而兰之漪漪，杨杨其香，不采而佩，于兰何伤。

此时的萧定权，还只是刚及弱冠的少年，此后经年风波，尚未可知。如果根据书的结局走，这部剧终将变成一首对这无比天真的理想主义的挽歌。但我拒绝说这是命中注定，拒绝说萧定权的天真必然般地将他导向地狱。美丽而善良的人不该被摧折，如果这光芒陨落，是世道错了。

而这样美好的人，即使永陷于黑暗地狱，也将是一盏温暖而永不熄灭的长明灯。

（最后表白梁园，谢谢写了这样一个温柔的故事）

最近看大宋宫词，片头里有白鹤飞过宫殿，故事里有同样来自蜀地，命运多舛的女性，还有一处取景，正是女主陆文昔家。

想起鹤唳华亭，想起里面的两个阿宝。即使他们各自褪下戏服，投身另外的故事，我还是习惯性地在角色身上试图捕捉，萧定权，陆文昔的影子。

一年以后，写一份完整的评论，来告别这个曾经让我辗转反侧，念念不忘的故事。

1、鹤唳华亭——不只是一个典故

云山苍苍，江水泱泱，千万气象，天高水长。白鹤从清流里飞起，越飞越高，越飞越远，看不见了。

“一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，精神全无，骨气全无，人亦如此”

爱和欲望，都会蒙蔽人的眼睛，何况是想保护所爱之人的欲望，就像逆风执炬，一定会有烧手之痛。

可得解脱处，唯神佛前，与山水间。

……

一年多了，这些台词还是能马上记起来，记起男女主念诵时清雅，中正，郎朗的声音。是不带任何口音的原声，吐字清晰，字字送听，真好。

还有太子的报本宫，每一处窗户，每一个匾额，每一个摆设，还有雪夜的小提琴声，周深的愿得一心人，都在记忆里循环无序的播放。

梁园博学多才，有目共睹。难得是写台词，不累赘，不卖弄，总结了下，多为四字，四字的短句，不多一个修饰，念出来，节奏好，不拖沓，虽然文质，但非常好记。

这就是有诗词底子，知道怎么对仗和押韵。（为此我看剧的时候，一直默念，文盲，快去翻书，不要随便吐槽编剧拽文，是你阅读量太低）

除了台词声韵，还有演员身韵之美。

我之前夸过太子萧定权，每次舒展手臂，抚袖的动作就像鹤在梳理自己的羽毛，尤其是穿白衣。

君子死而冠不免。无论太子处境多么窘迫，难堪，他的仪态都保持的非常端庄，优雅。仿佛是一种无声的对抗，我就是死也要死得好看！

这归功于演员罗晋学过戏曲，知道怎么用程式里的手法去处理角色和服饰的互动。开场大相国寺，他卷袖策马而去的那一幕就让我觉得，他有功底，也懂得用。

以及剧组礼仪的严格把关。所以看他的戏，很喜欢中景，因为镜头里的太子行动坐卧，配合考究的服饰和摆设，自成风景。（感谢导演，摄影和美术）

女主陆文昔，如梅花清瘦，像宋画里的仕女。眉眼弯弯，吐声清越，有气节，有风骨，李一桐的出演，让我改观，原来90后里，还有这样肯去掉深度滤镜，化上淡妆，不配音，并且仪态端庄的演员。难得。

戏中第八集屏风相会，可称为经典。男女悦慕，避而不见，昔我往矣，杨柳依依。从画谈到自身经历与理想，谈到观念，进而契合。这场戏，把古典诗化之美发挥到了极致。

第60集的屏风再会。有今我来思，雨雪霏霏的意境，人，地点，都一样。一身风霜的二人，却不复初见时的少年心境，再次确认，对谈，最后终于越过屏风，互相拥吻。也算是前后呼应。

不足的是，剧情里把过多场面交给了男性群体，给女性发挥的空间很有限。我们记得女主的戏份，大多是她和太子的互动，属于自己的高光时刻，屈指可数，而前期考场闹事那里，因为删减剧情，剪辑，把锅都给了女主，太可惜可叹。

两个阿宝，有相似的命运，从头到尾，命运相连，共赴深渊。甚至说过一样的话，做过一样的事，互为镜像，互为对照。

鹤，是太子，是陆文昔，他们为之哭泣怀念的华亭，是卢世瑜，是陆英，是他们苦苦追寻，想要去看一看的春水碧于天的江南，也是自由与理想。

2、礼仪与制度的内化

礼仪之美，不仅在于里面人物的形体，还在于还原皇室礼仪场面的考究。

冠礼，嘉礼，丧礼，册封礼。可以说，是目前国剧仪式里数一数二的教学样本，与剧情结合，不仅科普仪式的细节，也表达各种人物情绪。

甚至可以单独拿出来，当折子戏一样去看。尤以嘉礼和丧礼两场为上。

制度则涉及东宫，女官，三司，以及各种官职的职能。现在还能记起那些戏份并不多的配角，像是张尚服，何士钊，姜尚宫，杜蘅杜侍郎。

礼仪使人显得有礼有节，不曾开口，先观其人，举手投足给人良好风度，那么即使演一个十恶不赦的坏蛋，在评价他的时候，也不会认为它一无是处。

对于古装剧（现在那些都是古闹剧），人物的形体和衣冠真的非常重要。

3、剧情是否合理，故事是否消极，人物是否偏执？

这三个问题一直是批评鹤的重点。

其实在我看来，都不是问题。让我眼前一亮，并且抛开套路去看剧的原因之一就是它不循规蹈矩，不迎合市场里，完美，甜蜜，日常，地气的热门元素。

冷淡，压抑，清峻，凌冽，克制。不多碎言碎语，鸡毛蒜皮的日常对话，只有人物该干嘛干嘛，各司其职，有的放矢的观感。

太子自杀是第一部我没看到的遗憾，说好的一池子灯也是。第二部都给了补丁。

即使与作者的初衷有所背离，太子割腕自裁，自定命运，仍然是我觉得爽畅的结局。

与父和解，妥协，体谅，在我这里，可以说是一种耻辱。被践踏，碾压，夺舍后的还有自尊的人，不可能回头。死，在外人看来是悲剧，对于太子来说，是一种决绝的反抗与解脱。

最后，总结性写一句，鹤唳华亭是我近十年来收获的至宝，不合众听，不同众好都无关紧要。

让自己的认知，审美，理解力得到升华与改造，明白电视剧可以做到文学性，可以做到服化美，可以做到礼仪端，可以做到念念不忘，就真的值得。

#节录至47集，兔子不预告，不原著，爱双鹤。

#大家怀着快乐的心来一起看戏讨论就好。

#下周一改成中午更新。

一起追剧扮柯南 之 《计除寇珠案》five questions

宫斗剧版看点：且看一个小小女奴顾氏，是如何击败叱咤东府十五年的寇珠，将皇太子殿下的感情玩弄于股掌之间，朝着为父兄复仇的终点大跃进。

古偶剧版看点：一对心心相印的璧人，缘悭一面，她沦落为小宫婢，他不识得她，却再度爱上她。且看这段难以跨越身份的恋爱，两个一心人如何让爱情来敲开他们封闭的心门，终有一天，让爱还原。

佛偈版看点：

世人不认真，杯弓作蛇影，眼为幻相惑，徒生惊喜心。

这四集主要在展现人物更多面的内在性格与内心世界，为原本面向阳光的人物形象画上阴影，让男女主角有血有肉更立体也更透明——他与她，在期待与失望里浮沉，在痛苦和疲倦间摆荡，在歉疚与噩梦中孤零，可是他们都不能停下来，都在拼命忍受着；但他们对于罪人和小人，也有霹雳手段，也有肃杀秋气。

一、《计除寇珠案》顾氏为何必除寇珠？寇珠为什么要死？

顾氏除蔻珠，最重要的一点是：蔻珠要除她，而她必须留下命，留在东府。(至于她何以必须如此，且待第四、五题。)

蔻珠为何要除她？主要是因为顾氏的存在威胁到两个人，一个是她自己，一个是太子殿下。

(一)威胁到蔻珠自己：蔻珠与顾氏都是齐王府的间谍，通过《太子妃小产事件》的华泽兰，她们确定对方心怀不轨，彼此都是姜尚宫手下。先前顾氏受两位殿下爱重，又承诺很快就走，所以蔻珠不好动手也不急着动手，但是安插顾氏就代表了齐王府对她在东府十五年毫无建树的不满。蔻珠为了稳住自己的利用价值，劝太子妃前往登华宫赴宴以表忠心，但是太子妃死后，顾氏却改口不出宫，令蔻珠决心矫命除她。

(二)威胁到太子殿下：比起间谍身份，让蔻珠能坚持十五年，活得这样自信骄傲，是她自诩为太子的知心人和守门人，等着太子纳她。然而，太子妃尚且看得出太子对顾氏青眼有加，蔻珠更能细微察觉两人间的秋波暗送。她对来争太子枕边人位置的顾氏恨且妒，而且害怕：”你(太子)从未给过我伤害你的机会，也不要给她。”预告顾氏会利用太子背叛太子，这是蔻珠的爱语，谏言，和遗言。

极为了解太子的蔻珠，在白绫与酒之间，不选放她出宫的药酒，而选了必死的白绫——因为她昂首生存的勇气，是在东府的超然地位，和太子的信任亲近。失去这些，死亡并不比活着可怕，死亡于她反而是一种恩赐的体面和尊严。

二、《计除寇珠案》顾氏如何计除寇珠？

在夕香的报信后，顾氏设了连环计，借太子、齐王之手除间谍蔻珠。蔻珠经营了十五年一直没有露出马脚，要弹黄鸟不是易事，顾氏五连环出招，步步惊心，兵行险着，计谋相当精彩。

(一)伪造太子手书出入东府：宗正寺里的太子无数次执手教她写《省示帖》，顾氏已经能模仿的微妙微肖，加上受托于卢尚书的太子”民成”私印，出入宫门无阻，甚至顺利骗过游鸣。

(二)游说齐王，晓以利害：《登华宫弒君案》时太子为了顾氏，抗旨受笞，齐王当时就在前排围观，自然一眼就认出她来。顾氏先揭露陈氏为齐王所用，再分析去彼取此的利弊，齐王若帮她除去黄鸟蔻珠，她更受太子爱重，取而代之，能发挥更大价值。故齐王赐了手书，助她下一步棋。

(三)计算太子起床时间，四鼓投书入门户：藉由夕香的帮助，将齐王手书”白璧微瑕，除去顾氏”之语，假装为陈氏不慎遗落之物，引太子寻陈氏问责，一路寻至澣衣局。同一时间，顾氏也赶回瀚衣局，故意自投罗网。

(四)营造蔻珠受齐王命令除隐患：当蔻珠说要放顾氏出宫时，顾氏先对陈氏施激将法，再对太子使苦肉计。顾氏先是历数只有蔻珠才熟悉的太子私密习惯，再炫耀太子被她教会喝酒，让蔻珠怒与妒之下杖她，旋即被赶来的太子撞见她奄奄一息的样子，抓陈氏个现行犯。

(五)唤起濡沫回忆，重回太子身边：太子审陈氏时非常愤怒与失望，跟随他十五年的陈氏背叛他，为他最为憎恨的齐王府所用，最后任陈氏自选生死。而顾氏的处置呢？她，是太子向杀母凶手继后下跪求饶才赎来的。但是从这封手书看来，齐王府不放过她，太子心想还是放在身边看着她，所以就有了让顾内人牵着衣袖，搬来案牍，熬夜办公的一幕，因为他想起了”跟在宗正寺时一样”。

顾氏一路谋画，出了宗正寺后的她被冷落在瀚衣局，因为她仍在谎瞒来历，”如匪澣衣”，这次却充份利用了各种策略，透过这五个连环计，简直置之死地而后生，真的弹中黄雀，还搏到九霄云上了。

我想同为英雌的武媚娘或甄嬛、魏佳氏可能会引以为知己吧。

太子为保顾氏抗君父，齐王印象可深刻了，此人有用

三、《计除寇珠案》太子的hot button是？顾氏用甚么方法留下来？

一直以来，太子的人际交往都是清风鹤骨、干净天真的性灵，感情世界更是门禁森严，所以蔻珠用了十五年时间，都成不了他的枕边人。但他对待下人不说春风拂槛，却绝对说不上阴晴不定，剧中至少两次提到太子有宽和的名声。但，太子也有三个hot button：

第一是污蔑他所爱(妈妈顾思卿、妻子张念之、老师卢世瑜、舅舅顾家、女神陆文昔)。

第二是背主作窃的人。

第三是机心巧诈，构陷无辜的人。

这三种人他或不可饶恕，或不给信任，或不肯亲近。尤其是第一种完全忍无可忍，简直是痛怒。

让这个天潢贵胄显得阴晴不定是顾氏。比如《登华宫弒君案》后他自以为已经跟顾氏很亲近了，甚至愿跪求继后饶她一命，可他在她房里等她醒听她说，她依然是不可说、不肯说，太子很失望，心情由晴转阴。

《计除寇珠案》时，心情由阴转晴，毛毛虫之吻，很可能是各自的初吻。但《计除寇珠案》真相浮出，顾内人伪造文书，计杀蔻珠，太子的心情不只由晴转阴，从那天晚上、更晚、到隔天清晨，连续被她触发三个hot button，从霪雨变成大风雪。

(一)那天晚上，由阴转雨。

太子一身风尘，第三次走进她的房间要听她说，如此大罪他却还想听她解释？未料她依然是不可说、不肯说，所以太子对她的求知欲与耐心完全耗尽，这就是个一文不值，机心构陷的人，触发hot button，他给了她太多次机会，也给了她太多份量，"杀了妳并不比杀一毛虫困难"，可是他没刑她，令她出宫门。(其实太子对罪人的处置有一种特征，若他还肯刑求，反而是给对方机会；若是赶出宫或白绫一条，那才表示完全否定对方。)

(二)当天更晚，由雨转阴。

太子仍然在等她来解释，所以许贡士进门被他误以为是顾内人(当时顾氏在门外脱簪待罪)。许贡士对太子的一番摆正重心的谏言，让太子灭了烛火，不再期待。

(三)隔天清晨，先雨后雪。

太子赶着去晨省，许贡士千交代万交代他不能迟到，他却多次忍不住驻足，这处安排得妙，昏定晨省是大事，有没有人数过太子因为顾内人迟到的次数呢？这次顾氏终于开始交代自己的实情，他不停，她就再加码爆料。但为何句句没起到作用，还让太子心冷？又是因为甚么让她能达成"留下来"的目的了？

(一)先争取坦白从宽：”陈内人确实是齐王耳目，没有枉杀。我见不到殿下，只能答应齐王替换她，得来手书。”(这番话证明顾氏确实也为齐王府所用，但她能拿甚么资本去跟齐王交易，自然唯有太子的爱重或阴私，触发背主作窃hot button)

(二)要求可靠的权威：”私印的来处是殿下落在卢傅家中，卢傅给她在行宫还给殿下，殿下不要所以小人私怀，印已经扔在御沟了。”(卢傅岂能将此物交给小小宫人，死无对证，又说印已丢弃，王翁即喝斥妳唬谁呢！拿老师当挡箭牌，触发污蔑他所爱hot button)

(三)用女神来动之以情：”小人不是真正的顾内人，是罪臣之女，透过姜尚宫顶替顾氏，求殿下不要赶小人走，小人已无家了。”(众所皆知，太子一开始求得是陆姑娘，这段经历影射太子女神陆文昔，用他所爱来做文章，触发污蔑他所爱hot button)

四、与太子同名"顾宝"：上述三点太子听了心冷，跟齐王按他伤口没两样，都是旧伤口再添新伤。但夕香天外飞来一笔，"阿宝姐姐"，顾氏急忙谎称是自己的乳名，她却不知道"顾宝"是太子的乳名──"顾宝"代表母爱的守护，母亲的位置与宫殿已经他们被占了，连母亲给他的名字，"他们"都要让卑贱的宫人拿来利用："谁指使妳的？是谁教妳这么说？"太子怒不可遏，他做为天潢贵胄，亲手鞭打顾内人很失仪态，但这正可证明，这个名字对他的重大意义。(其实他打了三下，剩下的是他去晨省的期间，王翁叫人打的，顾氏也以为自己必死无疑了。但我看见顾氏被打还替她高兴，傻姑娘，被打就是妳能留了呀。)

命运就是如此讽刺，之前太子一直想听她说真话，她这次仍是靠假话引起他的好奇心跟求知欲，最后顾氏成功让自己留下来了——只要她仍有待探究，太子就会找到借口说服自己留下顾氏，即使这是世界上最遥远的爱情，最危险的《色戒》……他与她之间的期待与失落、猜忌与心爱，将直到他们相认，或直到他们之间谁先走了，才会落幕。

然而，诚如网友所问，顾氏其实之前有很多时间与空间，可以好好向太子告白自己是陆文昔的实情，这次也仍然不欲相认？她留在东府，又是为了什么？

顾内人也没想到吧!竟然关键是一句”阿宝姐姐"

四、《计除寇珠案》顾氏为何不欲与太子相认？

至少到《计除寇珠案》，我认为文昔不与太子相认，有三个理由：

理由一：妾粗服乱头，不敢面君王。

陆文昔是太子的缪思女神，她作为陆中丞之女，饱读诗书，书画甚绝，颖慧过人，妙有姿容，是蜀中山水钟灵毓秀的女儿。他与她最经典的屏风定情时刻，观众都以为可以相见了，陆文昔却道头发被风吹乱了，衣衫不整了，不能面见君王……可见她对自己在太子心中的形象是非常矜持的。

如今她只是难堪卑贱的小小宫人，又怎么能以这样的简陋的形象和他相认呢？

理由二：一旦相认，太子就会送她走。

不少人心疼太子妃，因为初恋对男人的神圣性，永远是后来者比不上的。太子先用自己的大婚换女神陆文昔免为奴婢，得远走长州，再用《军马案》换陆英释免，让女神一家团圆，这就是太子收下她那幅单鹤山水图所做的赠答。但是陆文昔化身顾内人先是为救父兄，现在则是为了复父兄之仇，相认后他一定会把她平安送去长州，但是她不能走。

理由三：她曾求救，却被他舍弃。

在陆文昔的视角中，萧定权多次舍弃她，留给她一个匆匆离去的背影。由于每次镜头都会放慢，配乐都会下得很悲壮，连观众都很难不动容，更不用说陆文昔。《计除寇珠案》陆文昔终于说出这成了她的心病：她求救过，但是被拒绝了，所以她不再向殿下求救，不再寄望，相认了也没有用。

陆文昔被舍弃的记忆有很多，但莫过于两件事，最让人感叹阴错阳差。

第一件事，是父兄下狱，她持鹤图拦驾的那一夜。他高高在上，而她悔愧至极，"是臣无知，是臣无耻"，一刻都不想多留，奔到桥上大哭，甚至于放弃前往长州安身的机会，选择化身为宫人潜入东府，寻找父兄的生路。

第二件事是将军顾思林为太子无圣旨私入京，陛下开家宴，宴中若见无太子，两人必起冲突，但太子一走就等于是舍弃顾内人，小命休矣。顾内人差点被缢死，醒后在瀚衣局时五大王手下人说是五大王及时赶至救了她，她以为太子舍弃了她，跟之前一样。

对陆文昔而言，相认无益，不能相认的理由却很多，之前的经验与伤痛都成了贴在对方身上的标签，所以连真话都净挑匪夷所思的讲，把"相认的可能"推得更远，因为她还是得当"顾瑟瑟"。

至于甚么时候才会把身份公诸于世呢？陆文昔曾说，有一天(大仇得报的那时候)，你们都会知道我是谁。

五、《计除寇珠案》顾氏为何要藏身东府，不到别处施展宏图大业？

一个生长在山水间书卷里的大家闺秀，仅仅花了半年，就把复杂人心、斗争目的、魍魉手段、资源项目瞧了个遍，直到在《计除寇珠案》中更证明了她学以致用的聪慧，也会借刀杀人，也会移花接木，报仇于她不是登天难事，甚至于太子妃曾开玩笑说她若入各宫，必定很讨人喜欢，……所言不虚，她若入其他权贵之宫，甚至入后宫，同样能成大事。

她为何到《计除寇珠案》被揭发，仍要坚持留在东府，反增嫌疑呢？至少到《计除寇珠案》，我认为有两个理由，其中一个很不可思议，但好像又在情理之中：

(一)仇人在东府

父兄枉死，仇人在东府或出入东府，所以陆文昔最好的选择就是待在东府，才能报仇。至于饱读诗书的陆文昔对于复仇对象、复仇时限、复仇手段有没有甚么讲究呢？

就复仇对象而言，《公羊》云："父不受诛，子复雠可也。"父兄无辜枉死，身为长女的陆文昔必须复仇，这是孝义的行为，她第一顺位仇人为张陆正(东府妻族)，但当无法向加害人报复的时候，复仇对象有可能扩大，像东汉苏不韦、东晋桓温，因此殿下、张念之、张韶筠是否都写在她的复仇簿上，不可得而知。

就复仇时限而言，最长是多久？古《周礼》说”五世亲尽，亲尽则仇尽”；《公羊传》说”九世犹可以复仇”。意即陆文昔就算报复不到张陆正，陆文晋还可以接起担子，向张家子孙报复，时限非常长。

就复仇手段而言，《计除寇珠案》最后，陆文昔前去对蔻珠问责，指此案全为惩治蔻珠杀她主之罪，是”为主复仇”，非因个人私怨，可见陆文昔复仇手段讲究正义性，她把自己当作正义的化身。

(二) 忽独与余兮目成的"可待"

毛毛虫之吻，要叫观众看见的，不是要复仇的顾瑟瑟，而是这一路走来，拼命靠近他的陆文昔，那藏得很深、甚至藏到她自己以为抹灭掉的爱意。”哪有人能真的靠复仇活下去呢？她还是非常想要去到他身边的。”室友在我问了陆文昔到底要不要报仇的时候，毫不犹豫的这么回答。

“仇恨”只会让人不想死，”可待”才会让人有滋有味的活着。对于陆文昔而言，还能有甚么是”可待”？

这么一想，我突然把之前觉得很奇怪的地方都解开了，我太执着于顾瑟瑟进东府就是救人跟复仇，却把双鹤的相遇太不当一回事，把双鹤对彼此的吸引力看做是可以剪断的红线，把礼教名分看作是他们爱情的终点。

其实在成为内人后的几场戏里，陆文昔的心逃出了笼敲破了壳，烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。观众之所以会一直觉得他们已经相认，因为那是陆文昔的视角，那就是她的”可待”。

比如大婚戏。姜尚宫曾说，太子大婚是给她的考验。大婚的红烛艳艳，满堂的美人济济，她总觉得他”忽独与余兮目成”，两人无数次目光缠绵，直到她要为他剪发的时候，这个幻梦才惊醒似的结束了。其实，她并没有通过考验。

她與他“忽独与余兮目成”的大婚

比如太子审她。要扮演好顾瑟瑟就要欺骗萧定权，但陆文昔因为对他深藏着期待，所以显得特别脆弱，特别容易感动，眼泪像珠串一样，可是他又能轻易逗笑她，在宗正寺抓鸟的时候，在东府把毛毛虫甩他头上的时候。

双鹤一起捉鸟，非常逗趣

比如毛毛虫之吻。陆文昔晕了，萧定权也晕了。相隔半年，她为了同一个人脸红，也是同一个人拉着她的手昭告：”她是我的人”。在萧定权身边，她就会想起来自己是陆文昔，因为她的心还在为他悸动，他也在为她失控，那些记忆此生都不可能磨灭。

毛毛虫之吻

甚至于《计除寇珠案》后，学姜后脱簪请罪的她，还是把自己当陆文昔，不是宫人顾瑟瑟。脱簪请罪乃《列女传》后妃请罪所用，所以王翁看了骂”一个宫人”自以为甚么身分？她不是宫人，是受过经典教诲的大家闺秀，是隔着屏风与太子几乎私订终身的陆家姑娘，她请罪当然是脱簪请罪的端庄矜持，她越来越习惯在他身边当回陆文昔了。

“可待”，就是请再等等，双鹤相随的那一天。

起初，我给本剧打的是5星，因为喜欢剧里一众演员的表演，特别是王劲松老师饰演的卢老师和赵贵妃。青年演员们也演得既卖力又真情实感。改成2星的原因是剧本实在太烂，以及剧中权谋部分的叙述手法过于降智。

1. 推测本剧宣扬的应该是一心为道心系苍生的气节和部分传统文化。然而，至目前，剧中一心为道的正直之人士几乎都挂了，起不到任何正面宣传作用。另外，传统文化固然被在剧中进行了一番宣扬，然而流于表面化，缺乏厚重感，几乎就是把传统文化当成彩色包装纸和故意塑造传统风格化的嘘头。除此之外，这套君要臣死臣不得不死，女子不得抛头露面等封建糟粕，固然有其存在的历史真实性，但在本剧中被大肆宣扬，不仅毫无现实意义，更无积极意义。同是权谋剧，琅琊榜中传达的君臣天下的立意，远远要高明得多。当然，如果要不把此剧定义成家国天下的权谋剧，只是记录一段历经磨难的爱情或家庭伦理悲剧，那就更请不要用心系苍生这样的厚重立意当噱头。此剧中角色口中的“天下苍生”苍白得就像一张厕纸，只有在需要得时刻才会被人想起来。迄今为止，剧中竟未曾出现过一个非皇族非官身非奴籍非兵籍非罪籍的正常老百姓，甚至连一个店小二都未曾出现。张口闭口天下苍生，真是可笑。看看其他优秀古装剧里面是怎么传达“天下苍生”的，譬如商鞅入秦后先拒绝朝廷优厚待遇，自己翻山越岭实地考察民生民情，再回到朝廷力排众议推行变法。这才是关爱天下苍生的正确表达方式。

2. 叙事手法极其降智。我并不反感剧情反转，相反，我非常喜欢有逻辑有层次的反转。然而，此剧中几乎所有的观众看到的反转都是由于与镜头信息不对称造成的。例如，在前一个镜头里正在发生的事情或者正在说的话被镜头突然掐断。然后剧情接着演。等到剧情需要反转时，没有任何铺垫，就通过镜头回放，把之前被掐断没给观众放出来的故事重放一遍。在这样降智的叙事手法下，剧本一次又一次给观众制造各种无法预测的反转。观众猜不到，不是因为智商低，更不是因为反转多精彩，而是因为前面关键剧情根本就没给播放！这样的反转权谋仿佛在逗我。在这样的叙事手法下，其实是可以把剧情对基本逻辑的要求降到很低的，因为这样剧本就能毫无逻辑想怎么进行就怎么进行，如果哪天大结局再反转，用回放镜头揭露皇帝根本不是太子亲爹所以才一直虐他，我都不会感到奇怪。下过棋的人可能知道，真正的高招是设计让对手无论走哪步都是输，这才赢得精彩。如果单靠对手一时疏忽看漏了眼而赢棋的，绝对不是高手。同理，把权谋剧里的反转都设计成马后炮镜头重放，权谋注水，质量下乘。

3. 剧本故事情节不连贯不清晰，拖泥带水，缺乏冲突上升层次感。特别是男女主角仿佛得了健忘症。例如，卢老师去世这本应该是一个重要转折点，男主角经此打击，就算不黑化，也断然不会在痛苦一番之后一切恢复到原点。然而剧中，除了少了老师的帮助，老师的去世对男主后面所思所做没有任何实质影响。又例如，赵贵妃封后，男主在宗正府哭天抢地。自己母亲的位子都被抢了，本来应该是一个很好的故事转折点。然而，男主后面被从宗正府放出来以后，与他被关进去之前并无多大不同。被虐的时候每次哭天抢地，事情过后该干什么还干什么，该吃的吃该喝的喝该笑的笑，宛如得了健忘症。此类失忆情节，女主角也做了不少，由于都是她在东府反复被打失忆再被打再失忆，所以，不再赘述。观众跟着好了伤疤忘了疼的男女主角在原地踏步的剧情中反复打转，不知所谓。

至于其他剧本问题，诸如男主角反复被爹虐，女主角反复被男主角打，不予置评，因为此剧如果没有了这些令人诟病的情节，那几乎剩不下什么了。

很多此剧的拥趸鼓吹此剧乃小众剧，众人皆醉我独醒，仿佛观此剧能救世，看不懂此剧大概率是因为观众本身没水平没文化修养。没必要，真没必要。从前之书汗牛充栋，现在之书汗牛充栋，未来之书汗牛充栋。细枝末节咬文嚼字吊书袋不懂无伤大雅，毕竟术业有专攻，让编剧去做化学实验ta也不会。而至于理解局面与形势的能力，从来也不要低估中国的大部分普通电视观众的智商与情商。如果真的对中国传统文化热爱，可以追根溯源去读一下诸子百家的原著；如果对历史权谋感兴趣，可以去翻翻资治通鉴等史书，大可不必沾沾自喜一边看剧一边辛苦寻找文化存在感。

总之，如果剧本老老实实肚子里有什么货就写什么货，不至于2星。然而，货不对版鼓吹格局气象，实则空心草包，那即使负分也不为过。可惜了那么多好演员的出色表演。

以上个人观剧有感记录，不欢迎车轱辘评论挽尊，也没义务回答任何问题。毕竟，我不会指望学习了这剧就能上大学。