女儿国的杰基

这片子我看的野生字幕版，所谓野生字幕就是连猜带蒙，时不时的还得跟同场猜词儿的小伙伴们交流一下，所以说可能细节部位还是没有吃透，但是也不要紧，主要说大意。
我记得以前听过一句话说法国人认为爱情能解决世界上的一些问题。我保留意见。不过至少这片子的导演是这么认为的对吧。
虽然说刷屏的时候，大部分女子汉们都喊的是好爽，大部分男子汉们都在喊没人权，然后一场骂战，不过我觉得只要脑子稍微正常一点，都不会真的觉得这片子里面的那种情况有多好。
双马国讽刺了一圈儿，极权、独裁、宗教对普通人的控制、死刑、性别不平等、恐同，等等等等。
不过主要还是在性别极权这一块儿。
按道理说，一部主要走讽刺路线的片子，要么辛辣无比，要么极其滑稽，要么两者皆有。不过可能因为有了爱情这个元素在其中，顿时这部片子的感觉平添了三分灰姑娘式的罗曼蒂克，还有温情。
有点使人哭笑不得的是，这片子的结尾两个无敌大转折。当然，也正是这转折拍出了水平。不过驱动着两个转折的，却不是我们认为应当与政治讽刺片相关的所为信仰啦、自由啦、觉醒啦之类比较空泛的东西，而是爱情。
是上校对杰克的爱情，驱使她先是干掉了自己老娘，然后又当着举国上下的面，暴露了自己绝不可以被人知道的秘密。
老实说看到上校和杰克走到一起的时候，一开始我还有点失望。这片子一路走来许多爆点，最后难道要停留在王子为了灰姑娘洗心革面，领导国家重新走向富强，的道路了吗？
如果是这样的话，我只能说导演也太浪漫了一点吧？
但是第二个大转折来了。
看到上校和杰克在台上开始脱衣服的时候，我估计观众们，包括片中的所有人，没有一个人想得到下一秒他们看到的会是什么。
我狂笑了五分钟。为了自己的愚蠢。
回过头来一想，哎呀此招甚妙！导演阐述之理堪称精辟啊。
试想，这不就是我们的历史吗？
性别极权，一直极权到了下面的人开启了民智，懂得反抗。被压迫的性别追逐着自由。片中有一个镜头是杰克爸爸的那个朋友，怀里握着一杆枪与杰克、上校站在一起，接受众人的欢呼。
这何尝不是一个寓意呢？
枪杆子出政权，枪杆子里自然也出自由，没有枪就什么也不要谈，只有掌握了最强力的武器，你才能得到真正的性别平等。
然而性别平权就够了吗？
当然不够，人类对己身自由的追逐是不可能得到满足的。
正如人们得到了地面上通行无阻的自由之后，就开始寻求海洋，寻求天空，甚至太空、外太空。
对性的自由的追逐也是同样的一个道理。
一旦性别平权有了希望，看到了曙光，人们就开始追逐其他的性的自由。
当然，也会有反对者，比如说大喊烧死他们的女人。
片子到这里也戛然而止了。
但是上校和杰克最后是怎么样的结局呢？
也许在电影世界里，他们还是能够生存下来的。说不定还会生活得很好。毕竟他们不仅有爱情，而且还有枪。
我们不得而知。
我们需要思考的是，现在的我们，同样面对着性别自由与“烧死他们”的矛盾世界。我们的世界到底会走向哪里？

真想有个续集。不过算了吧。
至于性别颠倒的问题，其实只是个把戏而已。不颠倒有些问题根本无法得到凸显，整部片子也流于俗套，变成了一般讽刺片。当然了，不是说颠倒了就不一般，但是这个花招却可以令男人们与女人们都感觉到许多以往自觉正常，却真的真的很不正常的事情。
比如说片中男人不可以学习知识这一点，我知道你们在历史课上都了解过“女子无才便是德”的时代，也知道这不对。但是你真的知道这不对吗？带入自己，思考一下吧。

建议观影人就算没有字幕也可以看，很容易懂得一个片子，最关键的是，一定要看到最后。

最后的一句“大逆不道”点出了主题：人到底愿意选择专制还是自由。
导演已经给出了答案：既得利益者不愿放弃已有的权利（以喊出“大逆不道”的女人为代表），而被压迫者又麻木无措。
鲁迅说过：人类无非是2个时代——做奴隶的时代；和做奴隶而不得的时代；
或许因为原始的人作为个体在大自然中太过于弱小，不得不依附于群体组织，听名于一个首领，才能在险恶的环境中生存。而这种基因一旦形成就会永远存续下去。所以即使打破了专制，依然会有宗教崇拜，主义崇拜，英雄崇拜。
而当个体需要做重大抉择时，往往会有选择困难症；曹爽、何晏、崇祯莫不如是；
大概只有少数精英才需要真正的自由，而大部分普通人只需要部分的自由。
也许对于普通人，给了自由反而没了出路，看看苏联解体后的俄国。
世界最终不过是从一个专制者手中到另一个专制者手中而已。

        我看的是B站的字幕版（链接奉上http://www.bilibili.com/video/av1917656/）。一开始以为是一部以性别文化倒错来讽刺男权社会的电影，这样的题材在现在已经不是什么创新了。通过男女性别文化的倒置，放大在男权社会中被两性习以为常的不平等的性别文化，以夸张的戏剧情节中来凸显这些性别文化、性别要求的不合理性。从而呼吁性别解放与性别平等。某种意义上来说，本片是一部女权主义的电影。

        但是这部片子中还有另一个线索——民主与独裁。开篇就充满影射意味的粥和“大根”（一定是翻译组的恶意）、挂在墙上的电视机、国民的统一服装，无一不是用来来凸显“布本人民共和國”领导者的强势独裁，这些设定很容易让我联想到了乔治•奥威尔的《1984》。两个都是在设想的世界中恐怖的独裁国家。本片中，国民的食物、服装、言论、信仰都高度统一，但是在这个国家中又有明显的“上流社会”和“贱民”的阶层划分。“上流社会”享有“贱民”无法享有的食物，拥有违法的“大根”，并且嘲笑“贱民们觉得排泄物很美味”；统治阶层用自己所谓的“圣物”（小马）来控制国民的信仰和精神，使国民在其建构的达成目标的手段（向小马“祷告”）中挣扎，从而消解其反抗的需求。上层社会仅仅把国民当成蝼蚁，是无数无力、愚蠢的个体的结合而成的同质群体，仅仅是被统治的群体而已。这是阶层不平等，或者也可以说是没有人权的国家。

        在本片的结尾，两位主人公在国民面前褪去衣物，展露真实的自我，这时才真正确认本片并不仅仅单是一部呼吁性别平权的电影，也不仅仅是一部推崇民主反对独裁的电影。电影通过性别和民主两个维度的交织，呼吁人权。这里的人权既包括了性别平等，也包括了民主权利，是人的“生命权、自由权和追求幸福的权利”。

        但是在最后，主人公的追求人权的行动并没有得到国民的欢呼与鼓励，没有我设想中万民高呼“FREEDOM”的场面，在短暂的沉默之后是一位普通国民的“这是大逆不道”的呼喊，电影到这里戛然而止，之后会发生什么谁也不知道。经过了一次“暴乱”的国民的目标也仅仅是男主人公的平安和下嫁而已，并不是要推翻性别不平等和独裁统治。追寻人权或者平权的道路是漫长的，人们只会在一定范围内追求平等，“夏虫不可语冰”，对于其他的不平等是陷入此文化结构的国民所无法认知的。

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看了友邻的评论后添加：

正文最后一段我说我设想万民高呼“Freedom”的场景只是我在观影时想到的剧情可能发展之一，当然我也想到了剧情很有可能会朝另一个方向发展，并且另一个方向才更能升华这部影片。我这里这样写只是一种我个人偏好的一种引出下文的方法，并不是我觉得结尾就应该是高呼“Freedom”。

我认为影片的这个结尾很好，不落窠臼，一点都不“恶心”（那位友邻提到的恶心的含义是不是“具有强烈的讽刺意味”？如果是的话，“强烈的讽刺意味”不能用“恶心”来代替吧），它既讽刺了影片当中的“国民”，又提醒了观影人进行自省。

一楼说的部分内容我也看到了，但是我认为一篇文章（影评）不能把所有的情节都分析到，只能围绕我想要表达的主线来论述，所以一些比较重要、比较精彩的情节在我的影评中是没有涉及的，比如外国访问官员、大厅选驸马时的隐喻。

再强调一下，经过了一次“暴乱”的国民的目标也仅仅是男主人公的平安和下嫁而已，并不是要推翻性别不平等和独裁统治。追寻人权或者平权的道路是漫长的，人们只会在一定范围内追求平等，“夏虫不可语冰”，对于其他的不平等是陷入此文化结构的国民所无法认知的。我认为影片最后表达和呼吁的是，是否我们（观影人）也是“夏虫”，深陷在我们所处的文化结构的桎梏中，而对于一些不平等“习以为常”。

感谢友邻的阅读与回复，因为一一回应友邻的回复可能有点“吵架”的意味，所以我就把想表达的添加在正文之后。

     最后一幕印象深。
     英姿飒爽出尘绝艳的女上校是男人。
     杰基和上校赤身拥吻时，台下一片死寂。就在这寂静正无边无际地蔓延开时，那个胖胖的女人首先打破死一般的沉默。她抱着被红色罩袍包裹的婴儿回过头，眼里的惊恐渐渐放大：大！逆！不！道！啊！
     我很喜欢这部电影的节奏，因为似乎每个时间点都安排得恰到好处。影片虽然在这里乍然收尾，不过推测一下后面的情形大约会很有意思：考虑到将军家族数代领导人（我的母亲、我母亲的母亲、我母亲的母亲的母亲……）数百年来对国民价值观的塑造，“拒绝蕾丝”的价值观已经在大众心中根深蒂固，此时此刻妄想将大众价值观回炉重造几乎不可能。（《乌合之众》）。所以我猜想后面的情形一定是——先是周围的一小圈人接住了她的尾音，紧接着迅速感染到整个人群，他们一边振臂高呼“大逆不道！”，一边向看台涌去，说不准还会有人大喝一声：“打倒蕾丝！”“打倒将军！”声浪高涨——激愤抗议的人群拥挤上前企图越过屏障，而看台前的一众护卫勉力阻挡，企图压制爆炸的人群。双方处于胶着状态。压制的结果很有可能是失败。因为由前面竹篮叔带领群众突破防线挺进王宫的情节看，王宫外围防御力显然不高；即便成功压制暴起群众，今后男性将军和杰基的统治也不会被人民接受和认可。。。毕竟是讽刺剧，做此下策的若非愚钝之人，便是机智如将军，早就看穿了这一切——他的所作所为都是为了实现“不做将军”的理想，好和心爱之人杰基飞去天涯海角谈爱情、写自传。
          
         作为讽刺剧，全剧欢脱跳跃的气氛以及荒诞的情节和表现方法，使得灰姑娘杰基被亲戚欺凌的悲伤场景变得很滑稽，长着大鼻子的脸四十五度角仰望天空时，凄凉无助的心情也变得很有趣。即便是日常的步行和奔跑，也因一群红色罩衣的男人而充满了古怪的滑稽感。他们驼着背，脸上充满了莫名的欢喜。
         母亲死亡原因是：鞋子被杰基擦得太亮，因滑倒摔断脖子。
         贱民每日食用自己的排泄物却以为是粥：经过过滤，他们的排泄物被分离出有机质，再增加维生素泥，最后被重新送入运粥管。打开厨房的阀门后，经搅拌即可食用。总部的分离装置被杰基破坏后，未被加工的“粥”从粥管流出，知道了真相的人们揭竿而起。
          男性无论长幼统一穿着遮掩了身材和头发的红色宽松罩衣，下巴处有一个勾环，便于中意的女子牵住：这罩袍和清朝妃子所着的美观性较差的旗袍有些相似，不过后者为的是遮掩女性的身材，只许丈夫瞧见。所以即便杰基在电影里的设定是第一美男子，就算穿戴华贵的罩衣和罩帽，佝偻着身体，也很难让电影外的人觉得美。
          皇家舞会上男性求嫁者密集到摩肩擦踵，他们顶着罩帽，表情呆滞，身形一蹲一踮地在原地跳着所谓舞蹈，如同一群雪白的企鹅。待上校到他们中间，每个人都渴切地抖动着手里的勾环朝上校面前送，希望自己被选中。可是虽然老将军宣称要在全国未婚男性中选择腐马爷，人选却早已内定。
          竹篮叔被捕原因：叔说：带你出国把你老爸的宝藏交给你。在正常人大约会有金银岛的探宝欲望的同时，脑回路清奇的杰基却觉得宝藏被叔私吞藏在叔家里。所以他还叫来了警察。结果宝藏没找到，警察却意外地发现竹篮叔是男权运功的发起人，因为写了宣传字的字条无加遮掩、坦坦荡荡放在桌上。
         国民的偶像是圣马神。 人类偶尔可以听见圣马对他们说话。比如“猪头猪头，你听得见我吗？”然而圣马神却似乎听不见他们的回答。杰基在母亲死后像灰姑娘一样寄住在亲戚家时，正是圣马对他说：“杰基，快离开这里。”促使他下定决心离开，推动情节发展。不过也许不是马在对他说话，而是潜意识里的自己在同自己对话。
          荒诞感增加了不真实，不真实增加了讽刺效果。