你会在20岁时死去

首发于明天刺青

苏丹，一个我从未听说过的国家，在这个国家，电影是违法的。

社会的构造很神奇，在贫穷的时候总需要一个强大的声音来给自己一份信仰，于是乎，这个信仰就无限被强大，强大到它只能是一个不存在的且代表着一切生命权威的最高声音，神就这样产生了，那么在这样精神空虚同时夙愿又在高涨的时候，宗教团体就势必会诞生。

人们有信仰其实是很好的一件事，我们可以把心中夙愿寄托出去，让心中有期待的美好，这使得人们幸福度会提高，但是不好的是，总会有一些无知的宗教团体因为过分相信不存在的神的旨意，那么可怜的信教徒就会遭到迫害。

《你会在20岁时死去》电影海报

《你会在20岁时死去》这部影片的背景便是建立在如此不正常的宗教信仰下人们的生活境况。

一位男孩自出生就被当地宗教首领预言说在20岁时就会死去，所有的人都替这个家庭默哀，整整默哀的20年。这20年男孩的父亲直到他快到20岁时才回来，回来的目的也好像仅仅是为孩子送终的。

男孩的母亲一直抱着希望抚养男孩长大，她不愿相信这个预言，她也找各种渠道，希望可以打破这个需要，可惜她也仅仅还是去找当地的宗教首领来无力祈求着。

男孩的成长过程其实还是挺健康的，母亲很照顾他，也有女孩子喜欢着他，甚至还有一个像父亲一样的中年男人一直在告诉他如何正确的思考，让他不要相信这个根本不可信的预言。 导演在影片里的表达意图很清晰，他所设定的这个男孩一方面相信着这个预言很害怕自己会死去，一方面又在怀疑着这个预言。这种设定有很明显的象征意义，他或许是在告诉观众如此纠结荒谬的生活其实就发生在这个国家，人们其实在试图打破这种现象，但是又被一个非常不可抗拒的力量阻止着。

在影片最后，男孩太害怕会真的死去，他没有任何自信去向早已对他表达爱慕心意的女孩求婚，只能悲痛的看着女孩嫁给别人；他害怕自己死了却还没有享受过性爱，他胁迫一位中年女子发生关系；不断告诉男孩要正常的活着的中年男子苦于无力改变男孩的害怕也在无力中一命呜呼。终于迎来了20岁，他逃离村子里人们给他准备的盛大葬礼，因为他真的没有在20岁时死去，真相在影片里变成了一种荒谬的戏谑，没有什么比这样的现实更为恐怖了。

以上影评仅为个人感受，我也尊重每个观影人自己的看法。

第一次看苏丹电影，奇异的观感伴随视听回振。摄影极美，光线、尘埃、阴影，自然质朴，在音乐烘托之下，熨烫在斑驳的黄土地里，层叠幽深得迷人，延续千年之久的仪式在其中淌出血泪。好在影片有原始破败，宗教征服人性的一面，也有向上生长，意识觉醒冲破神性的一面。如果20岁还未死去，那一定要永远跑在光里。奇遇字幕组之前刚翻过一部苏丹纪录片叫《与树对谈》，几个导演想运营一家电影院都是犯罪的国家，可以拿来简单地了解一下这个国家的文化背景。回头再看这部电影，能让它加分的地方很多，主要这还是一部完成度很不错的片子，特殊的文化背景赋予了这个青春成长的故事不一样的生命力。

人这一辈子无不是在打破来自各方的束缚。

主角被宗教束缚，我们被生活束缚。

主角在20岁得以挣脱束缚。

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而我们的大多数在20岁开始带上束缚。被关进笼子

未成年之前我们像自由自在的鸟，成年后被各种生活的压力各种教条传统孙束缚。

多少人选择认命，我记得几年前有一片文章，《多少人在二十几岁死去却但八十岁才下葬》

生活的禁锢我们没办法选择，但如何面对禁锢我们却可以选择。

影片中的村子多少人被禁锢一辈子，但主角却在被预言死去的最后时刻选择的面对而不是接受，

他这张无辜的白纸既然被判死刑那么有几滴墨水又何妨。

这部《你会在20岁时死去》豆瓣看过人数不到2500。获得了2019年威尼斯电影节最佳导演处女作奖，导演是苏丹人Amjad Abu Alala，让我们从这位苏丹电影人的角度来看苏丹20年内战（1985-2005）。

电影故事的主人公是一个男孩，出生在极度虔诚的苏丹伊斯兰教农村，他被伊斯兰教领袖预言将会在20岁时死去，因此他在周围人的怜悯、欺凌、母亲的过度保护、父亲的抛弃下跌跌撞撞走向那预言将要发生之日，没有朋友，不敢争取心爱的女孩，特长是背诵两种《古兰经》。直到快20岁被一个游历过欧亚非的摄像老伯启智，也因为发现自己20岁那天并没有死，而激动喜悦用尽力气奔跑追逐在运棉卡车的漫天沙尘里……

这个电影属于电影故事本身比较老套，但是放入苏丹国家近代概况会后劲很足的作品。尤其现在苏丹武装冲突再起，漫溢效果未知的国际情势之下。

代入苏丹国家近代史来对这个电影文本进行解读。1899年苏丹成为英国和埃及的共管国，1956年宣布独立，1969年发生军事政变成为苏丹民主共和国，1985年达哈卜军事政变改国名苏丹共和国，1989年巴希尔军事政变，任总统，在全国范围实行伊斯兰法，以《古兰经》和《圣训》作为方方面面的准则，当时南方部分省份也就是现在南苏丹国一直对抗、反对，南北苏丹因此陷入长达20年的内战。2005年双方在美国和东非政府组织参与下，在内罗毕签署《全面和平协议》，至此，长达20年之久的苏丹内战宣告结束。6年过渡期之后，南苏丹共和国于2011年成立并获得苏丹承认。

如果把男主比喻成内战的苏丹共和国，他20年成长过程中所遭受的欺凌、内向、无力和孤立更像是导演阿姆贾德对于身陷内战祖国的同情。诸如古兰经训练、同学的一次次霸凌、与唐氏患儿为友、懦弱不敢追求爱情，则是在拟人化这个国家的处境：1989年巴希尔上台解散议会、内阁以及地方政府、取缔一切政党、停止一切非官方新闻机构的活动，实行伊斯兰法，以《古兰经》和《圣训》作为制定政治、经济、社会生活方针和政策的准则。

编剧如此拟人的写法固然很精妙，能让简单的情节变得涵义隽永，但也不得不说是一把普通电影制作者很难玩好的双刃剑，因为剥离真实历史事件的拍法对观看者要求就提高了，很难保证观众对苏丹历史的知晓程度。

除去剧本和电影文本的解读，电影的视觉呢？有蛮漂亮的构图和灯光，内心外化的超现实手法运用的也还算融合，最好看的是颜色，黄色基调上的白、红、黑，给我留下了很统一的观感。

还记得男孩在电影结尾追随棉花卡车奔跑吗？苏丹经济的主要支柱是农业，农业人口占全国的80%，棉花、花生、芝麻都是它们的经济作物供出口，而且苏丹的长绒棉产量世界第二。虽然是开放性的结尾我们不知道男主是否在喘息奔跑之后会否死掉，但是用这个镜头寓意苏丹追求经济的发展是来自导演的美好祝愿。

希望苏丹局势早日稳定，希望不会有更多的漫溢效应发生，更希望世界和平。

现在的每一天都要开心哦～

这是一桩关于死亡预言的寓言。

影片最开始就是母亲Sakina抱着她刚出生的婴孩向谢赫寻求祝福与赐名。谢赫为这个男孩取名为Muzamil，仪式里的舞者在一旁跳舞、唱数年龄祈福。不料在数到二十的时候，舞者突然倒地不起。于是大家知道这就是真主的旨意，这个男孩将在二十岁时死去。

余下整部影片都在讲述Muzamil如何生活在关于他自己的死亡预言之中。父亲承受不了儿子将死于是离开村庄；母亲Sakina永远穿着黑衣，生活在她儿子漫长的葬礼中；同龄孩童们叫他“死亡之子”，玩笑捉弄他。Muzamil自己更是从小就不被允许出远门或做任何稍有冒险的事。不过他记忆力极好，成为了村里唯一能够背诵两种古兰经（Hafs and Al-Duri）的人。然而即使是在他的背诵会上、在人们一齐祝贺并赞美他的那天、在他母亲最为荣耀之时，惋惜和哀叹也总是如影随形——“这孩子定能成为伟大的学者，要不是他年纪轻轻就要死的话。”

转机发生在他与Sulaiman的相识。因为给小杂货店打工，Muzamil被迫偷偷为酒鬼Sulaiman送货上门，由此认识了这个在国外生活多年的洋气电影人，并因而大开眼界，第一次见识到了“外面”的世界。（和talking about trees颇有可对读之处）Sulaiman和他聊电影、外国、女人，成为了他生命中近似于父亲一样的角色。两人争吵之后Sulaiman的一段话也最准确地描述了Muzamil的生活：你总是在为你的罪祈求宽恕，可你从未有罪；试着去罪，你才能知道黑与白的区别。

是的，这话我听来有两重认同。一来这就是Muzamil的被刻于死亡预言之中的生活，也就是，从不曾真正地去生活。甚至他的那段恋爱，女孩的热情、快乐、痛苦都那么一目了然，而Muzamil似乎只有无穷无尽的犹豫和退缩（当然完全可以理解）。Sulaiman说印上了墨水的白纸只会更白。Muzamil，温柔的善良的Muzamil，却只是含混的苍白。

另一方面，这部电影给我的观影感受也有点模糊乏味。画面固然精美，构图和光影都相当讲究，但是——作为一个艺术细菌不多更在意故事本身的观众——我总觉得剧情在抽象与具体之间打摆子。虽然设定颇为写实，但一些人物反应的细节、说的台词常常突兀跳戏。以至于看到片尾写着“To the victims of the Sudanese Revolution”，我几乎是不自觉地点了点头：将这部片看成一部更寓言式的作品，所能引发的理解和想象会丰富得多。

在故事的末尾，Sulaiman死了，被葬在本来为Muzamil准备的坟墓里。Sulaiman的长期伴侣、妓女、歌者Set Alnesea用海娜染黑了自己的手指，以Sulaiman未亡人自居。紧接着，Muzamil就在他二十岁生日当夜，拿着他在清真寺工作换得的全部积蓄，跑去找Alnesea，想要和她上床。在Alnesea不断地拒绝中，他强迫地压倒她，反复地说Sulaiman不是想让我试着犯罪（try sinning）、你们不都想要我成为男人、想要我真的做些什么吗……

在这个片段，我前面所说的那些隐喻的、模糊的、乏味的叙事仿佛瞬间轰然坍塌。遥远的寓言被迅猛地拉到眼前、拉到地面，影片里人物的情绪和动作没有哪一刻像现在这样激烈饱满。这是全片最让人不适、也最让我印象最深的一个情节。我其实拿不准这是导演有意为之，还只是出自某种陈词滥调：男人得上一个女人来彰显他的存在，尤其，最好，得是父亲的女人。

这是一种非常丑陋的残酷——这就是惨白纸张一般的、没有真实生活的Muzamil能够想象的最大的生活、最大的罪——残酷之处恰恰不在于这罪有什么惊世骇俗之处，而在于这罪如此单调、如此匮乏，不具备任何实质的大胆与挑战而仅仅充满了腐朽的形式（*因为我们早已知道这男权和父权的宣言、这对女人的罪从未停止重复）。

下一幕里Alnesea完整的衣裙似乎暗示强奸没有完成，我和mq都觉得简直松了一口气。如此这般，当最终镜以Muzamil大步跑出村落为结局，才可算暗含希望。

（可能有过度解读之嫌，观影&讨论 with mq，她和我有很多不同看法）

穆扎米尔出生在苏丹的一个村子里，村子里的一位圣人预言，“这个孩子会在20岁时死去。” 由于无法接受诅咒，单亲母亲一直对他过度保护，直到他19岁穆扎米尔出生在苏丹的一个村子里，村子里的一位圣人预言，“这个孩子会在20岁时死去。” 由于无法接受诅咒，单亲母亲一直对他过度保护，直到他19岁