鳄鱼短片：鳄鱼的黑暗面

对于那只章鱼，我认为它太可怜而且可悲。首先，它对自己有多少个脚都没有知觉，这代表，有些人对自己的能力还没有足够的认识，甚至导致很多时候，发生令人后悔的事。然后，它没有识别到，这个鳄鱼就是一个虚伪自私冷血的家伙，这不配是一个“朋友”，这也影射出许多人交错朋友，并逼迫自己无条件服从，到最后才醒悟，或者最后还没醒悟。然而这个章鱼又是十分善良，为了鳄鱼先生不厌其烦地抓鱼，然而鳄鱼先生本来就可以抓鱼；章鱼坚持了12天之久，现实中有这样的人，怎么能不倍加珍惜？他们需要安慰和鼓励，而不是像鳄鱼先生一样给他糟蹋了。
对于最后人类供奉的情节，我认为下面那个解释是比较符合情理的。这本身就是一个悲剧：把美好的东西毁灭给人看。那么，这个美好的东西是什么呢？在前半段，它还是那只章鱼；在后半段，又会是什么呢？是什么让这个老家伙变得这个样子？这样的人在社会上是应该像这只老鳄鱼一样被供着，还是死无葬身之地？有人说这是检验一个社会先进与否的一个标准，在这里看来，有一定道理的。这也让我突然想起看《千与千寻》的时候，对那个无脸男的思考了，但至少那不是个悲剧。为什么他就能克制住欲望了呢？千让他产生欲望，但又做到帮助他重归于平静。无脸男的本性到底如何？是欲望的本性，只是在外面没有激发；还是善良本性，仅仅是因为在里面“堕落”了？或许这是个争论了许久的问题。
本片中鳄鱼唯一稍微有“良知”的一部分，是吃掉章鱼后感到伤心的那一刻；至于良知为什么要打引号，因为，我也不知道这是不是良知。如果章鱼能对自己的爪子有知觉，如果她能有更丰富的阅历，能识别出这种老家伙，或许直接一口黑水让鳄鱼的黑心无处可逃，让鳄鱼早点想着躺在小岛上自杀，这样也不会有什么愚昧的供奉了。毕竟现实中没有绝对的坏人，也没有绝对的好人。这在许多讲述里都表现得比较极端，比如本片，没有足够的理解力是很难发现善良者缺失的一面，也难以发现邪恶者的另外一面和邪恶者之所以邪恶的种种原因。这是我在这个片子前面加上一句话的原因。
对于章鱼，给予她的不能是嘲讽，我想更多的得是同情。难道，见过世面的人的善良都是装出来的？或许，这个世界会让一些人变得虚伪，但不意味着在这个世界中，步入现实世界多一步，真实的善良就会少一分。智者能够用理智去处理现实，也能够在需要的时候毫不吝啬地拿出自己的善良。但这毕竟是一个严峻的考验，每个善良的人都要面临的。这需要良好的教育了，再说就扯远了，因为良好的教育在于点点滴滴，有一部分在于环境。

（10多年前，山村浩二（日）和Léopold Chauveau（法）所展现的这个故事，是在讽刺法日的养老制度，但私以为，这个故事还有另一层含义）

想象一下，见证了金字塔诞生、皮肤如铜墙铁壁一般的老鳄鱼，年轻时候的他会是什么样子？是鳄鱼中的佼佼者，时代的先锋。但他在年老之后却不再创造新的财富，只懂得从年轻一代身上进行索取和剥削。当时的法日两国，也许存在着这样一群人，他们是精英阶层（政治领袖、行业先锋和学界大腕儿etc）。经历了近乎半个世纪的努力，他们在业内拥有一席之地，拥有了无法撼动的名望与权力。然而同一场域之下，更新锐的先锋不断涌现，他们是新一代的“鳄鱼”。一些老鳄鱼为了保住自己的地位，利用在组织中的话语权倚老卖老，使得新一代鳄鱼不得不臣服于他。然而，由于已经丧失了先锋性和创造力，老鳄鱼即使曾功成名就，却也渐渐开始丧失在组织中的话语权。他不得不寄生于组织和体制，利用规则之便，娴熟的成为政客、学阀etc。不过，即使已经渐渐失去话语权，他们身上捆绑的利益和资源成了最强铠甲，没有人可以刺穿，大家似乎只能等待这“百足之虫”自己死去。

Scene 2中离开国土的老鳄鱼已经鲜有追随者。然而来到了新的场域，在传统文化话语体系中尊老敬老的规训下，他获得了新的朋友----章鱼小姐。动画创作者明确表示，章鱼和老鳄鱼之间的感情是爱情。这个隐喻要给满分！不管是爱情还是只是两辈之间的情感交流，老鳄鱼喜欢的都只是章鱼小姐鲜美的肉体和操纵章鱼小姐的快感。毕竟她虽知书达礼，却脑袋空空，连数数都不会，大可用完即弃。刚出社会的年轻人，他们大多有了一定学识，接触过外面的世界，却还不懂得明暗处各自藏有各自的规则。他们大多遵守着做人的原则和本分，尊重看似耀眼的 “老鳄鱼们”并盼望着跟着“老鳄鱼们”多做事，多学些什么本领。甚至有的人，不分男女，就像章鱼小姐一样把对长者的尊敬和对精英世界的向往错当成了一种真挚的爱情。更重要的是，并不是每一只老鳄鱼都能做到克己奉公，提携后辈。比如，某高校女教授利用权职之便命令其所带研究生过度超额工作，并把本职工作以外的私事也压给学生去做。再比如，某霸道总裁深夜送女孩子回家，并告诉她要成为邓文迪那样的女人（这是虚构的故事哈）……章鱼小姐是一个极端单纯的形象，现世，更多的年轻人已经不是因为对长者的尊崇，而是因为规则体系下的各种无奈和生活的压力，不得不选择顺从，超额付出着自己的宝贵青春以及更宝贵的其他东西。当然，现世也有奋力反抗的声音，并且越来越多。

简言之，（这里以日本为例较为典型），后辈对长者、下级对上级绝对服从的传统话语体系是滋生权力绝对控制现象和抑制新兴力量崛起的重要原因之一。

Scene 3 是全篇最令人不寒而栗的。没有任何个体再愿意和老鳄鱼产生情感或物理的联结，他已经丧失了所有的话语权。然而，变成红色的他却在等死时被非洲部落奉为神明。非洲有些部落的确有鳄鱼崇拜，是否会有活祭似乎无从考证。不过，这儿的重点是“红色”。骚操作之处在于，他只是变红了而已，其他都没变。可是，为什么会有这么盲目的崇拜，连用来祭祀的女孩子都是笑着被送进鳄鱼嘴里的？因为众生本就带着愚昧的天性。人，多是眼孔浅显，只见皮相却不见骨相。染红也好，镀金也好，身居高位也好，一个人的头衔这是他的一小部分而已，并不能代表这个人本身。

Scene 1中，鳄鱼们已经团结一致对抗老鳄鱼，却在Scene 3中看到被染红的老鳄鱼之后全都吓到落荒而逃。是啊，世界上怎么会有红色的鳄鱼呢？莫不是鬼神吧！对于部落人，红色的鳄鱼的确奇特。他们不分青红皂白就将他当做了信仰的标识，以活祭的方式去崇拜它。这大概才是百足之虫能死而不僵的真正原因吧：有的人惧怕未知，不知腐朽衰老的城墙其实一推即倒。有的人盲目跟随，信奉的都是媒体、同辈传播和上一代传下来的死知识，却看不到已知话语体系之外的新世界。有的人更糟，他们盲目地去寻找新的话语体系，并把之当做信仰，却不知自己信仰的不过是无用的糟粕，甚至沦为工具而不自知。

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