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剧情介绍
长篇影评
1 ) 《桃花泣血记》：恋爱不易
《桃花泣血记》：恋爱不易
这部影片是卜万苍在联华的第二部作品，也是金焰和阮玲玉继《野草闲花》、《恋爱与义务》之后的第三次合作。
影片的基调是爱情，包含着对阶级矛盾、贫富平等、恋爱自由的讨论，通过讲述一个城里少爷和乡下姑娘深爱而不能在一起的故事，展现了一出引人入胜同样引人思考的悲剧。如果你不想想得太多，想得太远的话，这部电影其实就告诉我们一件事情，那就是恋爱不易，珍惜现在的自由恋爱机会。
对这部影片，我印象深刻的有两点，一是阮玲玉的演技，《中国电影史》（李少白版）的描述是这样的：“阮玲玉的表演生动自然，她的村姑扮相可以乱真，与乡村的大自然环境交相辉映，很是悦人耳目。”有人说阮玲玉的某些表情和动作有点过于夸张了，对此我不敢苟同。首先电影是默片，情节的表达往往需要夸张的肢体动作和丰富的表情来展现；其次，相比之下，你是更喜欢现在小鲜肉的面瘫表演还是表情更丰富的演绎呢？答案不言而喻。像阮玲玉这样又美又有演技的女演员，甚得我心啊！
另一印象深刻的地方是，琳姑之父陆起，被金母辞去工作后，面对来犯的劫牛贼，仍然想要前去帮忙，琳姑劝言，已经不关咱们的事了。陆起说道：“宁可别人负了我们，我们不可负人。”我总是对这样一些关于为人处世、思想觉悟的部分感到欢喜，我认为这也是电影的教育意义所在。
电影之外，这部影片不拖沓，剧情设计跌宕紧张，又是符合当时群众口味的悲剧风格（虽然最后勉强来了个团圆设计），自然而然，这部影片会有不错的成绩。据记载，这部影片的观众在联华的所有影片观众人数中占据第一的宝座。
2 ) 通过何种手段达致平等
从前对阮玲玉的印象是，她是一个非常现代的摩登女性，和农村生活以及农村题材的影片并不相关。然而，《桃花泣血记》里阮玲玉的农村姑娘扮相让人非常吃惊。平心而论，阮玲玉的扮相算不上非常成功的，因为从气质上看，阮玲玉天生丽质，面容姣好，远不像饱经体力劳动的村姑。不过，虽然她的表情和动作时有夸张之处，但还是少见毫无烟火气和匠气，从这一点上，倒和性情率真的农村姑娘非常相似。另外，她能颇为准确的体会到农村姑娘的心理，尤其是对美好爱情心向往之，却又自知卑微而顾影自怜的矛盾心态，将这一角色把握得非常到位。
农村生活是悲惨的，虽然拥有美丽的桃树，一望无际的草场，牧歌式的田园风情，但不能回避的是，农村的标签始终是落后、贫穷。琳姑的父亲为人看管田场，母亲做农务，家里种田靠租佃，生活水平属于中下等。男主人公德恩家里是东家和财主，使奴唤婢，宅院美轮美奂，两者的差距不可以道里计。就婚姻而言，讲究所谓的门当户对。因此，按世俗的眼光，琳姑和德恩是不可能走到一起的，德恩的母亲也对琳姑一家充满鄙夷。然而，在五四启蒙运动的语境中，这种不平等，当然是要打破的。作为生长在大家庭的新青年，受到“封建”家庭的束缚，当然要实现自身解放，甚至不惜与家庭决裂。在影片中，导演既突出了阶级和身份观念实际是人为建构的观点，比如两个孩子小时候结成伙伴的情节，字幕显示说年少并不知阶级界限，也设计了德恩为了爱情，最后毅然决然冲破束缚，和一手抚养自己的母亲决裂的镜头。导演很自然地否定了旧的家庭伦理，否定了城市人的生活价值观念，对农村人的单纯、质朴、善良给予充分肯定。结尾让城市人自知悔过，反躬自省，认识到最能体现真善美的价值原来存在于农村之中，最后接纳了琳姑一家。然而，这时的琳姑和母亲都已经去世，剩下的只是他的父亲——那位双目失明的老人了。
影片的目的可能是批判阶级观念和身份不平等，但我最注意的，还是其中自觉或不自觉地流露出的民粹主义色彩。这和30年代即将在城市兴起的左翼文学的思潮暗相呼应。左翼文学青年大多来自于没落的大家庭和社会底层，他们受马克思主义学说的影响，再加上自身的感同身受，对社会的不平等和中国农村的苦难，有了或多或少的模糊了解。因此，这部影片和之前的旧市民电影相比意义是非比寻常的，因为它对中国农村和农民的苦难有所回应。
那么，如何才能让农村人活得更有尊严，获得和城市人一样的身份平等？要像影片一样，靠城市人的自我反省吗？当然不能。影片中的故事，无疑是高度理想化的，尤其是德恩和琳姑孩子的出世，实际上和古老中国传统的传宗接代道德话语暗相呼应。那么，要靠社会革命吗？如1949年前后天朝建政以后的土地改革以及对城市或农村富裕阶层进行的彻底革命？后来的事实证明，这条路实际上也行不通。因此，如何实现平等的问题，永远是个悖论。即使是80年后的今天，我们依然在追问，到底通过何种手段，可以达致平等？
桃花泣血记
詞：詹天馬 曲：王雲峰
人生就像桃花枝，有時開花有時死，花有春天再開期，人若死去無活時。
戀愛無分階級性，第一要緊是真情，琳姑出世歹環境，親像桃花彼薄命。
禮教束縛非現代，最好自由的世界，德恩老母無理解，雖然有錢也真害。
德恩無想是富戶，專心實意愛琳姑，免驚日後來相誤，我是男子無糊塗。
琳姑本正也愛伊，信用德恩無懷疑，每日作陣真歡喜，望要作伊的妻兒。
愛情愈好事愈濟，頑固老母真囉嗦，富男貧女蓋不好，強制平地起風波。
紅顏自本多薄命，拆散兩人的真情，運命作孽真僥倖，失意斷送過一生。
離別愛人蓋艱苦，親像鈍刀割腸肚，心啼哭病倒鋪，悽慘生意行無路。
壓迫子兒過無理，家庭革命隨時起，德恩走去欲見伊，可憐見面已經死。
文明社會新時代，戀愛自由才應該，階級約束是有害，婚姻制度著大改。
做人父母愛注意，舊式禮教著拋棄，結果發生啥代誌，請看桃花泣血記。
3 ) 《家》
其实，个人认为此时电影行业的许多转向可能也与之相关：明星电影制作的转型，从神怪片转向更多严肃的话题，以及联华的“复兴国片运动”，其中就包括了这部《桃花泣血记》。当然这样的联系尚待验证。但是确实可以见到，一直到三十年代，中国电影才越来越多地对社会议题发表意见。而此前的《孤儿救祖记》等片，似乎更多地是出于对市场的考量而制作的“喜闻乐见”的电影，风格上也更接近于文明戏。即便是在程季华的《中国电影发展史》中被认为是反封建的《难夫难妻》，在近来的研究中也被发现是虚构的（Re：黄雪蕾：《中国第一？〈难夫难妻〉与它的“经典化”》 ）。
总之，在此前的电影中，戏剧冲突往往是个人与个人的冲突，而在三十年代的许多电影中，则是个人与社会的冲突。如在这部片中，则是琳姑、金德恩与代表着旧社会、旧家庭的金母等人之间的冲突。这可以说是中国电影当中一个相当独到的特点，而这样的特点又是和中国新文学紧密相关的：真正探讨关于个人的命题几乎是没有的，所有的创作几乎都是向社会议题发问的。《桃花泣血记》就像是巴金的《家》的农村版和电影版，但是其内核却没有改变。
李欧梵还指出，这些影片中的政治讯息呼叫着要停止目前的苦痛，但却没有指出一个明确的未来。他认为这可能是由于左翼作家及制片家们受当时政府的严禁所导致的。但是，换一个角度看，他们又怎么可能指出呢？影片中的问题不仅适用于当时，也适用于现在。想那金德恩，连金屋藏娇时所用的金屋，难道不是要用家中的资产购得？于是，如果金德恩不能抛弃这个“旧家庭”的话，那么卜万苍除了在最后用琳姑的死和孩子的诞生来换取超越阶级的博爱和何解之外，又能提供什么答案呢？
胡蝶在《胡蝶回忆录》中提到阮玲玉适合演苦情戏，而对于喜剧场面则把握不好。看这部片子，阮玲玉在表现琳姑的喜悦与羞涩的时候，确实太过火，即便在强调夸张表演的默片时期也是太过。
4 ) 跨越阶级的美好爱情
【4星】
1、“阶级观念不发生效力的天真时期。” 2、女主的偏头杀有点做作🤢了吧，，都快贴肩膀了 3、男主德恩，女主和桃花有关。讲了女主从出生到和德恩恋爱，再到后面的悲剧的故事 4、“我忘了告诉你，母亲已经允许我们的亲事了”。德恩暴露了他地主阶级的内涵，为了上女主直接骗女主（琳姑）。 5、女主选角不好，太漂亮了，太妖娆了，太媚了，太妖了，黑白默片都挡不住……那咧开嘴笑的巨大夸张表情真尴尬
6、女主妈妈病没多久死了，女主爸爸会武功能一打多，但是后面第2次和偷马贼干架的时候被打瞎了双眼，出门一个子儿都没借到。女主生下来一个孩子，和她同岁的桃花树被锄了。 7、“难道你眼睁睁的看着你的父亲和小孩子病死吗？”小孩子真是父母的软肋，所以没能力别生，生下来真遭罪 8、“花瓣泪珠一点一点地落在琳姑的墓前”……琳姑死了，她母亲死了，她爹没死 9、金陵琳姑之墓。在南京的故事？
10、最后还好，没有虐恋。男主还是没有辜负女主。男主有点恋爱脑有没有？
5 ) 温和的改良悲剧
“软弱总裁爱上我”的故事 地主的儿子爱上了贫农的女儿 家里有个强硬的妈妈这个咋办呀 “嫁到我们家？说梦话呢你!” 穷姑娘怀了孩子被赶回家了 狗血剧情配上一株桃花作为意象线索 或许还是少了小小 那么 就再让这姑娘死个🐴吧 还差了一点么 那么 就再让这姑娘爸爸瞎个眼吧 还不够么？ 你听听说的是人话吗
好了
这姑娘也死了
呸！ 叙事功力深厚 时空的变换穿梭融在屈指可数的几个场景里面 戏剧张力巨大 虽然衣物无颜色 但阶级对比透过简洁利落的镜头处理 比黑白更有冲击力度 阮玲玉的喜怒哀乐、一颦一笑 肢体语言丰富到 根本无用字幕加以解释 每个表情都富于强烈的感染力 抨击了旧社会的封建礼教 批判了资产阶级的软弱性 同情广大年轻妇女的命运
“士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。”
6 ) 红颜薄命
默片意味着演员动作表情要比现今大家认知的表演方式更加夸张一些 虽然如此 阮玲玉小女儿家家的天真烂漫 电影皇帝金焰的风流倜傥还是准确传达了 有夸张的部分 但两人有些地方处理的也很细腻 琳姑被迫委身老色鬼回家途中 临终前对少爷的留恋与遗憾 少爷在家被看管出不去急得头头转的样子 与琳姑花前月下互许终生的缱绻快意 红男绿女好一对小情侣 腻歪起来居然没有油腻感 绝了 古有黛玉自怨自艾素服葬花 今有琳姑撕心裂肺泣血桃花 红颜薄命啊
以桃喻人，花自凋零水自流，一种相思，两处闲愁；结尾蒙太奇用得好，实现时空延宕；灰姑娘遇上有情富家郎，终究又一出孔雀东南飞；阶级观有较明显的左翼倾向，也成为悲剧源头，大半个世纪过去，又改观多少？阮玲玉与金焰好一对银幕情侣，虽表演夸张，看起来真是赏心悦目。
金阮三度携手，从青梅竹马到后继有人，封建伦理与轮回观。既有湖光山色农田牧场，又有庙会西洋镜裸体画照相机，大全景阔气非凡。阮玲玉巧笑倩兮的农家女孩形象，琳姑垂死呼唤与德恩少爷奔跑绊倒的交叉剪辑，舞台妆太浓，韩兰根跑龙套
6。两年半前标的想看，看之前现存最早的想看电影，记得当时是想看下阮玲玉长什么样，虽然也一直没看过她的片，可已经没有了兴趣
supervised by LO MING YAU~~WRITTEN and DIRECTED by RICHARD POU~~PRODUCTION MANAGER LAY MIN WEI~~
门第观念，可以预料的悲剧。遗憾的是多少有些概念先行，以花喻人是全片妙处，阮玲玉的天真和楚楚可怜真是招人喜欢。过度表演是难免的，不过演母亲的李时苑从头到尾的摇头显然是帕金森或是原发性震颤.3星半
那时候的默片要采用极为夸张的方式表现相对内敛的故事情节。人物极度夸张的表情、肢体动作和化妆配上老电影胶片的严重跳帧，以现在的眼光看来或惊悚、或滑稽，有着浓浓的时代感。阮玲玉这名字好熟
和神女一对比，发现演员果然是需要成长的……
好像是第一次在大影厅看没有配乐的长默片。承接前天的阮玲玉。我终于能get阿阮的迷人。哪怕是默片自带的过度表情，还有Maggie说的那句“骚到骨子里”（她居然没有用hau这个字，是不是粤语里这两个字还是有subtle dif）。从头到尾我都不相信金焰动了情……但大抵不是他的错。韩兰根年轻时候已经是移动的表情包了！也是天赋异禀。#SIFF2021# @和平 以及我每次都离人民警察坐得好近……
影迷里有一个白发苍苍的老奶奶，颤巍巍的排队，安静的坐下。这场人不多，整个影池安安静静地陪着老奶奶，跟她一起穿越时空，追忆那或许是在她年轻时心中最美的女神。@美琪SIFF2021
20210612 SIFF No.1 | 其实夸张表情很可爱啊。就是男主虽然靓仔但老让我想到百老汇时期专演小白脸的鲍嘉。另外完全默的默片还是第一次看，在影院里还适应了一会儿
浅显明白的立意，中规中矩的叙事，新旧杂糅的理想主义。小孩脸上的两道黑眉囧死了。同样囧的还有金焰的那口大白牙，可惜了一张帅哥脸。要不是阮玲玉，这片没法看，虽然她也演得夸张做作，但我见犹怜啊。
画着浓妆的金焰和阮玲玉演了一对苦命鸳鸯，这时的阮似乎还未懂得神女里那种较为内敛的演戏方式，脸上尽是夸张表情。影片不愧是在三十年代，非法同居，未婚先孕，最后结局倒也有卜万苍想达到的嘲讽和警示。
第一次在影院看无配乐的默片，声音的无把听觉空间让渡给中央空调的风声呼呼呼呼，同时赋给观众保持安静和发出声响这两种矛盾的本分。观看真正的默片，观众始终在寻找声音并愈加重视，所以影院保持着前所未有的安静，却热烈回应有些笨拙的幽默感。起码我有被打回原形，觉得俗套剧情和夸张表演方式都无所谓，因为本来就该是这样。终于见到阮玲玉，也明白她的好了。
富家子德恩和穷村姑琳姑青梅竹马，相爱却不能成婚，以至于玉女早逝，金童绝望，家人伤怀，观众落泪。虽是老套故事，却有其鲜明特色。故事有些人为痕迹，表演也不无稚拙之处，但那一份凄凉迷离的美感却能深深打动人心。片中桃花开谢似能泣血倾诉，与人物命运紧紧相连，成为重要的悲情象征。
精致完美的剧本，灵动自如的摄影，杰出感人的演出，不逊于《神女》的水平！英文名直白且恰当「桃花姑娘」，全片以花喻人，琳姑的一生，起于桃花枝、长于桃花畔，恋于桃花下，终于桃花林。阮玲玉在本片里的形象，恍惚有几分丽莲·吉许的影子，天真烂漫、情窦初开，而后又饱经苦难，也都出现照片之中。PS.这个实际有配乐版，油管上一搜就能找到94分钟版。
首次纯默片体验，肃静到精神兴奋。同一时间既有阮玲玉在大荧幕演绎苦女，也有讲述阮玲玉一生的影片在放映，这也很奇妙。但上海人为了维系文明观影的自尊所发出的怒吼是我印象最深刻的( ･᷄ὢ･᷅ )
阮玲玉后半段“枝折花落”时的绝望劲头，要比前半段“人面桃花”时的扭捏作态要好，或许这也注定了她戏里戏外都只能演悲剧，有时候金焰都比她会卖萌。影片整体还是阶级观念扼杀美好爱情的套路，只是以桃花的荣枯作比兴，添了几分人文气息。“打泥仗”那段蒙太奇组接、花下约会时的俯拍摇移有亮点。
4.4 沒有愛情。我只看見了她自己一個人。
同样是一个低阶级和高阶级之间的禁忌之恋，但是采取了一种对青年文化、五四文化、新文化的认同，不是站在权力、利益和贵胄的一方，而是站在贫穷的、落后的、乡村的一方，同时，在五四一代成长起来的演员、导演、制片团队的心理结构或潜意识中，也可以看到，他们不同于西方同时期导演，对于现代化进程中出现的城市化，以及城市的问题：污染、礼仪、混乱，仍然缺乏一种现代主义美学的理解。因此，在郑君里、卜万仓等导演的镜头下，城市往往意味着堕落，而乡村则是挽歌式的，朴素、自然、诚恳的。影片描写的低下阶层仆人/佃户跟地主、公子哥的恋爱，一方面是乡村与城市结构的复刻，一方面是自然与堕落之间的二元思想系统，其实也是阮玲玉本身经历的缩影。
全班同学倾情配音着看果然不闷啊