小巷名流1985

八十年代的国产片一直是诸多影迷们怀念的时代，因为那个时代的导演们真敢拍。不管是什么题材，都会大胆的拍摄。而那个时候轻松的创作环境，也给予了太多导演们得以施展才华的空间。再加上那个时候我们的国家改革开放刚刚起步一切都是新的气象。在这种大环境冲击下，人们面对社会变迁而展现出来的不同风貌，给予了创作者充分的自由。因此，在我们回首八十年代的作品的时候，那种崇敬之情便会油然而生。

而那个时代的作品大都不负众望。中间的很多导演们的诸多作品，放到今天是万不能通过审查的。因此，在那个特殊的年代，这些带有特殊印记的作品，都毫无例外地成为了绝唱。天时地利人和占着其中之一，就会产生很不错的作品，而那个时代，占据着这三种的创作者大有人在。因此，时至今日，我们再回首那些经典之作的同时，也都无一例外的感叹，一个好的创作环境，带给人们的何止是好作品。

今天给大家推荐的作品就是产于1985年的一部作品。这是一部反思那个特殊年代的作品，这同样是一部具有先锋意义的作品。片中采用回忆的方式为我们娓娓道来。同时用一个开放式的结局，让不同的观影人群获得不同的体验。究竟什么才是对，什么才是错，导演没有明说。最后统一由我们公论。

这部影片叫做《小巷名流》。影片讲述的是一个作家，他出版的一部反应动荡年代期间，不同人物的不同命运。该小说发表后，省报社的一个主编过来与他见面。期间，两人对于小说的故事性和影响力进行了讨论。同时，该作者在讨论的过程中，不断地回忆曾经经历过的特殊年代。而在作者的讲述中，故事中的主人公们都迎来了各自不同的命运。

但就这个题材而言，就已经超出了我们的想象力。今天的大部分创作者们都知道，这样的题材属于灰暗地带，如果说今天有导演对于他感兴趣，也就只能是感兴趣罢了。别说拍摄，就连普通的立项都没有可能。但是在崇尚创作自由的八十年代，这样的作品不胜枚举。

我们所熟知的杨延晋导演的《小街》就是一部和本片类似的作品。同样是由主人公回忆当时的片段，然后构筑一个清晰可见的故事。同样是开放式的结尾，同样是没有迎来一个开心的结局。两者的相似程度可见一斑。如果说非要找出不同点，那么本片中的主人公，显然更加命途坎坷。本片并没有将那个动荡的年代一笔带过，转而是用一种非常写实的描绘方式，来为我们还原了那个荒唐的年代。

斗争是可以理解的，每一个特定的阶段，人们面对的斗争或者是社会矛盾都是存在的。但如果斗争是以一种非常荒唐的形式存在，那么这一切就显得荒诞了。一旦当权者丧失了公平的属性。转而是以一种压迫的方式来对于弱势群体进行高压统治，那么这个斗争就已经失去了意义。

本片为我们着重的描绘出来了三种不同的人群。而他们在那个年代的表现，则生生的为我们还原了当时的荒诞环境。

司马二哥虽然是一个被陷害的人，但是却活得很乐观，他知道怎样在那个动荡的年代生存。他能屈能伸，面对领导，他能百般讨好，面对自己的孩子，也能及时的进行教育。面对着弱势群体，他能施以援手。面对着自己曾经的敌对方，最终也能冰释前嫌。因此，在动荡的年代，他能得以存活，且最终笑到了最后。

卓春娟则是普通的善良百姓的真实写照。她谨小慎微的活着，却最终没能逃脱苦难的命运。她待人以诚，活得小心翼翼。她不知道变通，每一回都被人欺负不敢吱声。就这样的环境下，依旧是没有让她丧失对于生活的信心。看见落难的人，她还是会伸出援手去帮助。对于死命维护自己的牛三，卓春娟甚至能将自己的女儿下嫁给他。但是命运却是如此的不公，即使是这样的活着，卓春娟一家最后依然是身世凄惨。

牛三是广大劳苦大众的真实写照。他不撒谎，不惧权势。对于弱者施以援手，对于强者不畏强暴。在那个年代，人人自危之时，对于众人嘲讽的对象——卓春娟一家，他不计前嫌的帮助，本身就能让他的形象无比的高大。最后，牛三拒绝了卓春娟女儿的示爱。更加能说明他是一个顶天立地的男子汉。这种品质尤为珍贵。

修桥补路绝户，杀人放火儿多。现实生活中的故事发展从来不会遵循某一种既定的原则的。结束了十年动荡之后，影片为我们展现得结局确实让人唏嘘的。好人们并没有得到好报，而那些作恶者却活得很是滋润。与之形成对比的就是片名——《小巷名流》而这些“名流”背后，却是一代人对于痛苦回忆的尴尬自嘲。那个年代过去了，但愿不再来。

因为没有字幕，反而是蛮久以来第一部没有倍速看完的电影，也更能体会到电影娓娓道来的叙事风格，连压抑感也呼之欲出。

不管遭受了怎样的斗争，不管哪些人在任上掌权，司马寿仙永远不紧不慢，在石头缝里小心翼翼的探出自己的头去，冷静地观察着，希望找到沾带着一点点阳光的夹缝，来慢慢接近“光明的未来”。最后也终于熬出了头，成为了代表，总算是有了一点权力。

横冲直撞，性格耿直，为了一口酒把老婆都打跑的牛三，却在看见卓寡妇准备上吊的时候，怅然梦醒。作为贫三代的憨娃子发现：人吃狗只是人得势的时候，狗得势了也要吃人的。遭遇了丁香（卓寡妇女儿）的示爱后，发觉自己其实还是念着之前的老婆，千里迢迢想要追回老婆，可惜“往者不可追”。最后依然卖肉为生，也算是平平淡淡。

守身如玉，清白如初的卓寡妇，在何司令的威逼利诱下，依然不愿昧着良心承认罪过。孤儿寡母的生活本就清苦，在周围人的白眼与侮蔑下更是举步维艰。而带给她不幸的，仅仅是她的姿色出众了一些，便要遭人觊觎。即使是好心报答牛三，也要被街坊八婆们说成作风问题。（岔题：街坊与三姑六婆们多半是“女德警察”，稍有风吹草动便恨不得至别人于死地，却从来不去考虑这些是加在她们身上的枷锁，可笑不堪）即使女儿丁香看似出人头地，稍稍慰藉了她一下，便接着发现女儿被强暴，终于得上精神病，结局只是在精神病院痴痴地望着天，不知道是恨还是惆怅。

三个人都在实践着“逆来顺受”，最终却只有司马寿仙一人熬出头来，懵懵懂懂一知半解的直性子牛三也能算生活平稳，只有卓寡妇，学会了“忍”，心里却难以接受这些“不必要的苦难”，最终进了精神病院。似乎在这种大环境下，“活下去，像牲口一样活下去”才是唯一解。

电影里看不到对“收破烂的”当上小巷运动“司令”的质疑，大家都只是默默的接受着。说谁是“坏五类”，大家便可以任意唾弃，而那一句：“身份是可以改变的”，道出了运动的精髓——清除异己，拉帮结派。

可以理解的是，在当时的社会环境下，群众对于个人的崇拜胜过一切，所以当这一切是最高指示的时候，极少有人会出来反抗。君叫臣死，父叫子亡，不死不亡便是不忠不孝，造万人唾弃，却没有一个人想到这条律令是可能要了自己的命的。每个人都有可能遭受从“女干部”到“破鞋”的命运，从“贫三代”到“学习班成员”的命运。司马寿仙的逆来顺受是小人物在大环境下委曲求全的最好途径，但当大家都认为自己是小人物，石头砸下来只会喊冤枉的时候，与为虎作伥的恶人相比，行为也只是恶的程度的大小罢了。

后：司马寿仙做的是“逆来顺受”，可心里是“日月昭昭”。更多的人是做着“逆来顺受”，骂着“打虎英雄”。时常反思自己到底是哪一种人。

《小巷名流》 年代：1985年 / 国家：中国 / 导演：从连文 / 主演：朱旭、葛建军、孙才华

适宜人群：60后和70后

聊到这部电影时你可以谈论以下话题

60年代末到70年代的那场浩劫，给中国人民带来深重的灾难。运动结束之后，关于它的反思在文化艺术领域全面展开，催生了“伤痕文学”、“反思电影”等多种类型文化。

提到反思电影，可能很多人会想到《天云山传奇》《芙蓉镇》《小街》，而这部《小巷名流》则被长久地忽视，其实它对文革辛辣的讽刺和深刻的反思，绝对不输那些响当当的经典。

影片聚焦于文革运动中的三个底层角色，卖花圈的司马寿仙，裁缝卓春娟以及卖狗肉的牛三。司马寿仙就给周县长的父亲送了花圈和挽联，而后来他才知道，周县长的父亲在旧社会是地主，还有海外关系，所以他被批“为地主唱挽歌”。

卓春娟在旧社会曾是军官的姨太太，自然成为重点批斗对象，连女儿也都受牵连。至于没什么文化的牛三，他不过就是就是喝多酒了闹事，也被纠察队抓走。他们被关进所谓的学习班进行改造，于是三人的命运联系到了一起。

影片对于文革期间那些荒谬的阶级斗争，都有十分直接的表现。要开黑白交待大会主动坦白，就连跟多少人发生过关系也要说，父亲要跟儿子划清界限，有时也免不了一顿毒打，逼得卓春娟要上吊自尽。

司马寿仙一语道出所谓革委会能横行霸道的原因：“他们这些人，有权就是理。”而当何癞子被罢免权力之后，学习班也就解散了。事后何癞子还得跟司马寿仙道歉，可是道歉又有什么用呢？

电影并没有就此停住，而是继续关注这些人的命运走向。牛三保护卓春娟母女，让她们深受感动，卓春娟想把女儿嫁给牛三，但耿直牛三远走他乡，去找他的河南女人了。

司马寿仙后来将这段经历写成了小说，结尾则是一出悲剧，然而编辑觉得这样不妥，要让他改成一个光明的结尾。这一幕颇意味深长，如果连这样的灾难也要美化，甚至避而不谈，那么是否还能避免类似的错误不再犯呢？

全片最精彩的部分是这两处

笑点1

第18分钟，司马寿仙被批斗，要求上台做坦白交代。由于他是文化人，所以说出来的话总是一句一个歇后语：“我是黄牛吃草帽——一肚子的烂圈圈儿”、“我现在还是围棋盘里下象棋——路线不对”。

他用极快的语速说：“我知道对我批判地越狠就是爱得越深，批得我体无完肤才能促使我健康地成长。学习班的领导同志们、同学们，让我们以最最最最崇敬的心情高唱《红色电波传喜讯》。”然后他掏出红色语录，率先唱起来，气得造反头子骂道：“滚下去！”尽管现在看来十分搞笑，但正是那个疯癫年代下的常态。

笑点2

第35分钟，司马寿仙躺在床上一动不动，儿子叫他吃饭也没动静，儿子以为他去世了，哭了起来。结果司马寿仙一下子坐起来，扇了儿子一耳光，说：“哭什么，没有阶级立场。”司马告诫儿子，要跟自己划清界限，必须要对自己狠狠地批、狠狠地斗。然后他又重新躺下，让儿子来一遍。

这一次儿子立刻不一样了，指着父亲骂道：“司马寿仙，黑心肝，妄想复辟资本主义卖花圈。今天，我要和你划清界限！老子反动儿好汉，你这个无耻的狗屎队，自绝于人民，罪该万死，我要把你批倒，批臭，叫你永世不得翻身。”亲情泯灭是这场运动中最悲剧的人性沉沦。