潜行天下 第二季

第一集，2020年夏天刚去过青海，西宁的博物馆清真寺马步芳公馆都关门了，只得匆匆赶往塔尔寺日月山青海湖盐湖祁连山门源。想不到期待了许久的锵锵行天下也来到了这，第一集主打吃，有点后悔，没有在西宁路边那些黄灿灿的主食上多停留一会儿。当然这不仅是一个美食节目，虽然罗朗是一个厨师。喜欢看的，还是文涛他们有一搭每一搭的闲聊。虽然他们的观点不一定对，但还是被这三个人的情怀打动。最动人的当然是罗朗对一个普通街边的同行的体贴，文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽，是的。当然还有文涛200天的宅男生活，他说把自己的焦虑公之于众，是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说，最痛苦的不是痛苦本身，而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦，于是只能藏起来。在这个孤冷的世界，有文涛的共情、罗朗的体贴、轶君的通达给我们一点温暖，多么难得。虽然这一集也探讨了人总是被自己的贪欲异化的问题，文涛也说当自己知道够了，也没有了挣钱的动力，但我相信很多人都希望文涛不再有资金上的困扰，能让他走出电梯，多做节目，让每个焦虑的人听着他的声音获得短暂的心安，感恩天下。这不是可有可无的娱乐至死，而是多多益善的精神给养。

第二集，人生在解决生存温饱后，情感需求总是不可逃避，而爱情总是吸引着困扰着我们，不管你到了什么时候，所有的聊天最终都指向爱情，那个蛊惑我们又把我们甩掉的娼妓。

第三集，青海湖畔的赛马，没有纪律恰恰是纯粹的人快乐，虽然也有微薄的奖励。而柴达木雅丹地貌的天荒地老，中秋之夜的火星小镇和天上火星，让人更加愿意思考永恒，思考活着，思考灵与肉，思考命运之风对每一个生命顽石的塑形，这大概就是浪漫吧！虽然和一个灵魂伴侣踏上旅程很浪漫，但最终极的浪漫，还应该是那些摆脱现实功利的瞬间！俄博梁。20220903看圆桌派第六季第三集请到邓李才和北京天文馆馆长朱进，看到半小时后渐渐出彩，又找出这期行天下，邓李才讲的外星人一定有和接触不到两个信念更加深入我心！

第四集，冷湖的工厂废墟和天文台。工厂子弟窦文涛在废墟中发现了一个逝去时代的思想残留，无形中也让无数子女明白进而尊敬自己年老双亲的很多过时而小气的行为，比如记账之类。而荒芜的地貌上，和天文学家的对谈更让人想起儿时仰望星空的好奇和幻想，“可以重复并能预测到我就是科学，大多数生命还没来得及和另一个文明接触前早就把自己弄死了，相对于宇宙的量级两个文明在存在的窗口期对接的概率太小，所有超自然现象都可以有一个科学的解释，科学家有一个福利就是能在更宏大的时空中看淡一切琐碎。”目送夕阳，惟与轶君。

第五集，许老师来了，带着病体，开讲二十世纪小说史，音频去年完整地听了下来，确实不如看许老师当面讲述来的生动，去年听的，唯一记得的就是余华靠活着活着，百年张爱玲，奇葩母女关系和女性的双重身份让人感慨。炳灵寺，万笏朝天天然画屏，420–2020，1600年，西秦，最早洞窟，北魏北周隋唐宋明，可能自己去的时候看不到某些特窟。文涛说，印度因瘟疫隔离而有种姓，佛教泯灭种姓贫富可得人心，许老师说丝路非路乃网，东西南北地运输附加值高的奢侈品。日暮降临，黄河水清。

第六集，刘家峡水电站旁，三人聊着黄河的意义，最好的文学一定是兼有写实和象征，保卫黄河象征保卫中华又实写保卫边区，中国的历史和人格几乎都可以用黄河来象征，黄河九曲泥沙俱下奔向黄河有容乃大，忍和堵是为了最后的导和疏。曾在山丹下车去了焉支山汉长城，可惜当年没有去成山丹军马场，看了文涛一行算是弥补了这个遗憾。细雪白草，百马奔腾，从霍去病至今，山丹军马千年不绝，阿丹马汗丹马，马通人性仿佛小孩，马一年抵人四年，四岁成年二十岁就已经八十老翁了，马眼看物皆会放大故易受惊，睫毛长故观之多情，马骨肉停匀格外俊美，草场上奔驰的长袜足球运动员差可仿佛。饮马黄河，千古不绝。

第六集，林松薤谷，多么美的名字，还记得2015年六月的河西之旅，听着恩雅悠扬的旋律走向它，还记得那个美丽冷峻的少数民族女孩的舞蹈。所有关于河西走廊的回忆都是美好的，虽然它们现在正走向荒凉。

第七集，还是在马蹄寺，看到了当年没能去到的金塔寺，东西两窟的北凉中央塔寺泥塑精彩绝伦，飞天造型虽拙但色彩鲜艳如昨，守窟人的坚守令人感动。许老师还是没能坚持，怀着心远地自偏的理想回去了。文涛说，绝境可能是另一个境界的开始，是的，但需要穷则变的勇气。

第八集，许老师走了，罗朗来了。每周日上午，一周中最幸福的时刻，看着看着，嘴角总是不自觉地上扬。盐湖就是死亡的大海，没有生命却供养生命。这一集是目前聊得最开心最有深度的一集了，所有带来快乐的东西可能也是痛苦之源，而所有带来痛苦的东西可能并非你的敌人。文涛终于找到一个能欣赏他衣料质感的伙伴了，而轶君要投湖了，投到去年夏天我没去单位察卡尔盐湖。

第九集，文涛真是个生活家，停车坐爱枫林晚，那是一种随时感受生活美好的心态，“我爱看书但不写书爱看电影但不拍电影爱听音乐但不做音乐，这是一种消费家单位心态啊”，但你也在创造，创造一种看待世界的姿态，让人们感受黄河第一弯玛曲城，甘肃八角古城，白石崖。罗朗又走了，真是好哥们！“我们就像杜丘和真由美，哪里有个头？”下一集的新朋友会是谁呢？

第十集，敖包相会，原来是为了赶庙会，做礼拜，既是宗教活动也是世俗活动，阿拉善上的梭梭木，世上最耐干旱的植物，燃烧热度比煤还高，而且没烟，烧菜好吃，火化干净，还可以搭敖包和牛羊马驼圈，蒙古人日常工作既是找骆驼，在茫茫草原沙漠和戈壁上，人总会想要唱歌，让人想起张承志。草原上的银河让我想起一五年戈壁滩上那璀璨的星空。

第十一集，种树的最高境界是不浇水，让树完全融入自然的循环。人类不是在保护地球，而是在保护自己生活的环境，境由心生，生活的意义就在于心里想着要去做，那就去做，不要太在乎结果，因为最终的结果其实都是一样的，做的过程就是意义的闪现。阿拉善，阿拉上海人到这儿就善了。幸福结束，期待下季！

邓李才： 关于有无外星人这件事，我只相信两个信念。 第一个，一定有，原因是因为太阳绝对不是那么特殊的一个东西。像我们现在知道，太阳这样的恒星是最多的，银河系有两千亿颗，两千亿颗里大部分是类似太阳这样的星球。星系有多少呢？几千亿个星系，几千亿乘几千亿，这么大的一个庞大的数目里头，演化出一个地球这样的行星，是很有可能的。 第二个信念是，我们碰不到。从地球这个角度来说，人类（中华）文明5000年吧，现代科学你算200年，而且现在尖端科学能够进行星际旅行，才几十年。相当于这个窗口很窄，但是我们地球上已经发生了两次世界大战了，那么多瘟疫。我是研究恒星的，我认为地球的终结一定是太阳的演化，那是四五十亿年以后的事情。但是现在如果是因为我们自身的原因，把自己灭掉了，所以人类存在那个窗口非常窄。所以这个时候，你说你要站在这个窗口里头，说是有外星人来访问，或者你出去找外星人，那个窗口会非常窄。 周轶君：发现您刚刚说的这些话，计量单位都是用的亿万之类的。很好奇，您看看天上的事儿，再看看地上的事儿，您的宇宙观和人生观中间好像有一个非常大的差距。去看邓博士您的微信朋友圈，对新冠病毒的描述，说病毒是袭击了太阳系边缘的一粒尘埃上无差别的袭击，您在看这个的角度跟我们完全不一样。 邓李才：在我们天文学家看起来的话，那个真是一件小事儿。做天文学家确实有这样一种福利，因为你一旦进入这个学科，人生观这件事情你会看的很淡。