咒怨

我没看懂。。
这到底为了讲什么啊？

那么多鬼都是谁啊，为什么老冒出来啊。
最后看得我都无奈了。

看来智商有限，不适合看鬼片。。

   午夜凶铃和咒怨两部恐怖片大概可以成为日本恐怖片的代表。光从街头贩卖带盗版DVD封面就可以看出来——只要是以日本恐怖片为主的DVD合集，无论其中是否包含这两部片子，大都以这两部片子里的经典镜头作为封面。这两部片子分别拍摄于20世纪末和21世纪初，从这两部片子的比较中我们可以看出日本恐怖片跨世纪的承继与发展的关系。而现在的影评似乎更加注意他们之间一些桥段的承继关系，比如关于长发和不甚清晰的脸以及让人惊惶的眼瞳等等。而很少有人注意他们叙事手法的区别。而我认为这正是两部片子之间最大的区别，从这个区别中我们完全按可以看到日本恐怖片地发展。

叙事中的时间因素

    在午夜凶铃中，时间是一个十分重要的因素。影片主要讲的一卷让人看了就会在七天内死亡的故事，因此时间的慢慢流逝本身就成了一件非常恐怖的事情。为了让观众对于时间有一个明确的概念，在讲述主人公每天发生的事前还加入表明日期的字幕。整部影片严格按照时间的顺序将故事表现出来。在咒怨里时间顺序则完全被打破了。影片着重强调不同的主人公的不同遭遇，而将这些角色在不同时间发生的发生的事情排列在一起。这样使不同时间中发生的事情相互重叠，让人感觉时间完全错乱了。

    简单地说，午夜凶铃叙事中的时间是单一线性的，而咒怨叙事中的时间则是复杂交错的。单一线性的时间明显的带着经典物理学的特点：时间只是事物运动的一个坐标、一个背景。事物只能按照时间的顺序发展，而不能脱离线性时间的束缚。复杂交错的时间则带有现代物理学的特点：时间不再是一个永远不变的坐标和背景，而是物质运动的一种表现形式，因此不同的物质运动汇聚有不同的时间。从这一点我们可以看到物理学观念地发展在两个世纪中对于人文的深刻影响。

叙事中的空间因素

    在午夜凶铃中，故事的主线是看过影片后七天的时间变化，因此空间因素则显相对不太重要。影片中的场景不断的变化，从一个房间到另一个房间，从一个城市到另一个城市。而在咒怨的主线则是受到诅咒的房子，多数场景都发生在那座阴暗的房子里。

    空间的变动与否表达了空间中人物的心态。不断变化的空间向人们暗示这样一个概念——奔波和忙碌。主人公在面对恐怖的诅咒的时候，应对的方式是积极的奔波以求解脱。正这样，当男主人公龙司回到自己公寓这个让人们感觉熟悉和安全的空间中，自然而然让人大大的舒了一口气，这个时候贞子从电视里爬出来，才更让人觉得绝望——原来无论怎么的努力，最后还是完全的无法摆脱。而不变的空间则给人另一种暗示——停滞和死寂。无论任何人当进入这个空间之后都会毫无置疑的被诅咒吞噬，根本没有积极反抗的余地。这也是一种极端的绝望。一种消极的，绝对的绝望。虽然都是绝望，但是还是很明显的反映出两个时代的气氛:消极与积极。

叙事手法区别背后的文化

      咒怨中的叙事手法完全按照不同的主人公来安排，使得整个影片非常像日本恐怖片中的怪谈：将不同短片的故事集合在一部影片中。这种怪谈性质的影片非常有东方的味道。短小、真实而富于禅机：在平常的事物中反射出不平常的内涵。而午夜凶铃的叙事手法则非常西化，严谨而富有逻辑。关于这两点区别不仅反映在叙事手法上，在内容上也有明确的表现。午夜凶铃在内容上纠缠于超自然的诅咒何以可能的问题。首先，主人公一直在寻找整个事件的合理解释，不但的追查，剥茧抽丝般的对待这个不能理解的事件；其次，故事本身也在解答这场自然何以可能的问题，在凶铃再现里将诅咒解释为一种天花病毒的变种。这种对于超自然的理性态度本身就是西方恐怖片的一个特点。而咒怨中，无论影片还是影片的主人公似乎都对超自然诅咒的可能性不加任何怀疑。时间因果中起到核心因素的不是逻辑而是伦理。这是典型的东方式神秘主义。从这种转变中，我们是否可以看出文化的西方中心向多元中心发展的变化呢？

我想到一点，鬼原本由人创造。创造鬼的人想到，总有一天，在某个人身上，所有已有的道德戒律法律都会失效，那人会为某种目的做出极端的，破坏人类社会秩序的事。

咒怨就是这样一个开始，猛男刚雄的老婆伽椰子，从小就暗恋同学小林，暗到小林结婚，绝望不已，从了刚雄，娃都生了，心仍怀念。后来娃又偏偏成了小林的学生，更加悸动，心里悸动还不够，还写进日记里。日记这个东西，万乱之源。当年我一个大便稍微久了点回来，我爸就差不多翻完了，当时见到我，还有点不好意思，一星期后，便开始就日记里的内容秋后算账。

那个女孩子，是你们班的？

猛男刚雄则没有这么客气，原著说娃六岁那年某个庸医查出猛男不育。至于伽椰子当年怎么怀上的，写得很神奇，他们刚结婚度蜜月时，一阵怪风吹过，伽椰子回去就有了。这孩子要没出事，估计能成耶稣，但爸爸弄死妈妈，把妈妈尸体藏在阁楼里，他偷爬上去陪伴妈妈，组成全城头号猛鬼组合。刚雄于街头自杀，死的时候还捎带上了躺着中枪的小林的还在娘肚子里的孩子。之后在伽椰子母子害各种路人时，偶尔出来客串一下。

同为在电影院把人直接吓进医院的大作，午夜凶铃的原著和圈钱用的续集电影中通过一个相对科学的说法来解释杀人录影带的成因。咒怨的作者对怨念杀人不作解释，a就是存在b就是要害人。怨念笼罩在鬼屋里，完全不相干的人，不论好人坏人美人傻人，沾上即死，谁若沾上沾上的人，还是死。人弄来不食用不药用，也整成怨灵跟他们一起出去搞事。拉队伍的速度只有当年共产党才有的一拼。对这个东西的运作原理，具体情况，无人知晓，所以它更容易让人怕。不想惹贞子，别手贱看录影带就是了。但不想惹伽椰子很难，不是说不进那屋子就行了。某个无辜警卫，人家估计也上有老下有小，因为某个进了鬼屋惹上猛鬼的姑娘报告有鬼跟她，就去查了一下厕所，死。这股怨气几乎是想到哪就到哪，想上谁就上谁，想谁死就谁死。毫无原则可言。

如上所述，鬼原本其实是人造用以约束人的，因为人可能会藐视法律，丧尽道德，但人不可能没有恐惧，因为人皆自私，怕死，怕疼，怕失去。所以人做了坏事，鬼可能会让人死于非命，或者把人拉到某个又热又没空调的地方每天插几千刀又死不了。人有原则，鬼就有原则，人让他们神化，实现人的美好愿望，帮好人，杀坏蛋，然后自己升了天堂。

后来人开始没原则，因为人不再相信世上有鬼，这是科学。人开始坑蒙拐骗偷虐杀无所顾忌。我很喜欢这个片子，布景，镜头，色调，造型，尤其是那个销魂的奶奶和海报上的混账孩子。但我不喜欢这个故事，鬼开始丧失原则，因为人已经丧失原则。鬼永远比人要慢一拍，因为鬼还得等人来创造。说明伽椰子带着儿子满世界害人之前，人已经干过更为恐怖的事。清水崇的片吓人过分依赖物体，在心理暗示上不如午夜凶铃般娴熟，所以看多几遍后，知道什么地方要出什么东西，不至于被吓。吓是很短暂的，怕是很悠长的，看得不会再被吓后我开始怕，鬼已经这样了，人都成什么了？而若是这个问题给人的感觉很造作，那绝对是件好事。

然后我忽然发现，伽椰子长得像杨幂。

       我仍然清楚的记得那年我初二，我的同学买了张盗版碟，名字叫做《咒怨》。
       
       当年的我，年少轻狂，且没见过什么大世面，看过的恐怖片寥寥几部，就自以为恐怖片大多如《猛鬼街》之流唬人，抑或是如国产《午夜惊魂》般好笑，再不若如《蜡像馆》只是看美女帅哥。遂向同学借来观赏。

      借来之后，我特地挑选了晚上9点观看，意图是此时的夜色渐深，更适合营造阴森诡谲的氛围，然后，我打开DVD，塞进了光盘。

      很久之后，我才参悟，一切杯具的发生皆起源于自以为是。

      在沙发上正襟危坐的我目睹了一个衣柜里的小孩，一只黑猫，一个沾满鲜血的电话亭，一个满身是血的人和套在他身上的玩意儿（那时太小所以并不能理解那个透明玩意儿的涵义），然后我的额头也许渗出了汗珠。

      在此期间，我爹娘数次坐在我身边，同我一起观赏。可是每次，他们都会用轻蔑的语气说，什么乱七八糟的东西？！然后起身离开。而他们的小孩我，已经吓得不知所措。

      天愈发暗沉，故事还在继续。

      他们的房子有了新的房客，似乎是个女孩，似乎她还带了清酒，似乎咒怨再次积聚，而我，再也承受不住了。

       于是，初二的我，哭了。

       被吓哭的！

        我娘吓坏了，抱着我哄我说，你就当都是假的不就不怕了嘛！而我爹在一边，哈哈大笑。

        然后那天晚上，我睡在了我爹娘的房间，和我娘，并且几近难以入眠。

       次日，我央求我爹用报纸包住了盗版碟的封面，带回学校还给了我同学。从此退出恐怖电影界，没有再看过一部恐怖片。

       可是被《咒怨》伤了的心却无法复原，它在我心里投射的阴影至今，不可磨灭，并且肯定会伴着我这一生，无法摆脱。

       而那张盗版碟，被我同学借给了另一个同学，那位号称大胆的同学在看了一半之后，把它直接丢进了垃圾桶。然后赔给了我同学5块钱。

      也许，那张盗版碟会在垃圾桶里被翻出，然后，又一个小孩，被积聚的咒怨笼罩。。。