宫本武藏3

为什么受伤的总是女人，是不是女人就一定要受尽种种的苦难，这何尝不是另一种炼心，可是谁会关注女人，只是因为她们从来都是与世无争，当她们想争的时候，世界就变了。女人总是垫脚石般的存在，跨过了这道坎，你就功德圆满了。

狠心抛弃，理智又一次战胜了情感，这何尝不是一种极度的理学，压抑个人的所有情感，为了得到所谓的强大，所谓的天道，把自己充实到无所不及，万人敬仰，为的是什么呢，这样的意义在哪里呢，生活，生命。

我只是觉得当一个女人这样为你做了这么多事，苦苦等了你三年，你爱她，她爱你，走时那么渴望的眼神，那么期盼的心情，那么欢天喜地收拾东西，你怎么舍得扭头就走，你怎么舍得抛下她一个人，为什么就不能在一起呢，为什么就不能留下来呢，为什么非要去天涯海角呢，为什么非要去证明自己呢，为什么非要去闯荡。是不是一定要实现自己这辈子才没有白活，是不是一定要伤害心爱的女人心才会坚硬。

纠结于儿女情长总是不能成长，可是人生那么短暂，做自己喜欢的事吧，能不伤害女人就不要伤害，她太脆弱了，一碰就会碎的。

     三部看下来，就一个感觉：阿通是个好女孩！
  　故事基本是这样的：屌丝(无限渴望逆袭) ——＞征兵入伍，战场逃生——＞巧遇朱实母女，老女人勾搭武藏，又八惨遭毒手——＞返乡，众叛亲离，逃亡——＞被和尚抓住——＞阿通相救，托付终生——＞又被和尚抓住——＞三年读书逆袭高富帅——＞找人打架——＞找牛掰的人打架（修身养性）——＞被人带着逛窑子——＞找更牛掰的人打架——＞种田修行——＞七武士剧情乱入——＞斩杀小次郎。（你妹啊！这也称得上剧透！！！）
     基本上是第一部讲逆袭，第二三部讲找人打架斗殴，期间还有与阿通的分分离离，以及朱实追寻不止，外带点男二号小次郎牛掰拉轰的剧情。
      虽然之前已经看过了黑泽明的《七武士》，略微了解了些武士电影的风格。但在看第一部时，还是忍不住吐槽一下当时的房屋以及老百姓的穿着打扮，确实有些蛮荒之地的味道（不包括吉野之地，吉野之地可谓极尽奢华精巧）。
     其次，便是朱实的老母也有点太耐不住寂寞了吧！见到强壮的男人便想收归己有，尼玛瞬间让我不淡定了，主动追求自己的爱情固然是值得肯定的，但关键是你都徐娘半老还葬送了先夫，寂寞就找个棒子自己解决嘛！何必非得跟自己女儿抢一个男人，且不论年龄上有差距，你这么主动，对方不吓坏那他真真就奇葩了。不但如此，你看了这部片后，终于懂得为什们老一代的日本人喜欢玩夜袭？为什么吉野之地那般繁华昌盛？为什们日本鬼子喜欢花姑娘？为什们日本人喜欢拍AV？不是因为他们没有朱子的三纲五常，而是因为他们按耐不住骨子里的那份浪荡。虽然之前曾经 被一篇讲述严肃的学术问题的文章彻底的颠覆了我的伦理观，但我还是不得不说，我骨子里感谢朱子的三纲五常束缚我国人这么多年，才使得这片土地在过去的几百年中没有变得那般蛮荒。（艹，你丫瞎叨逼叨逼个啥，片儿看多吧！！！人家日本女人多数还是很保守的有木有。。。）
     最后，说一下各个角色。
     最出彩也是本人最喜欢的角色当属阿通。开始时千等万等又八打靶归来，结果等来的确实又八被老妇人打靶收了去的消息，后来主动追求武藏，起初还有些牵强，都想逃出村子，但她后来的等待很是让人感动，等待武藏逆袭归来，终于等来了，却又是一个不辞而别，可她依旧不弃不离，勇敢去追求自己的爱情，等了他三年又三年，寻了他百里又百里，而她不图他的名不图他的利，只望与他于荒野间造一间草屋，开一片田地，长相厮守，白首尽头。与其说是喜欢这个角色倒不如说是为这个角色而痛心，而感动，为她而揪心，为她而祈望。其次是武藏，说实话，对他真得无感，虽然船老演技相当了得，把他放在第二位主要还是介于他主角地位的不可撼动性。不得不提的是，其中的决斗戏份太（尼玛）写实了，刷刷刷，还没看到血，已经躺死，一点李墨白的那份儒雅都木有。武藏的故事充分告诉我们——屌丝要逆袭，必须要遇贵人，苦其心志老气新股饿其体肤空乏其身。再者便是朱实小同志（一个日本人你丫称毛线的同志啊！！！），她的经历其实也挺惨的，先是跟自己差不多的男人当了自己干爹，后来又被亲妈给卖了，失了贞洁，后来逃跑又落到小次郎的手里，再后来沦落到吉野之地。她也算得上是豁出去大胆追寻所爱之人的模范。应当给予鼓励。小次郎同志的话，个人认为除了牛掰轰轰的各种耍帅，真得没什么可讲的。倒是吉野小姐身边的那个小丫鬟，虽然戏份不多，但唱功了得，声音嫩萌，令人印象深刻，极其出彩。
     看到最后，才发现宠物小精灵中的 武藏小次郎名字的原来是这样来的。

       武士道是一种理想的追求。做一名艺术家是一种理想的追求。再这条追求之路上由无知到通晓，是一条充满诱惑并且曲折繁复的道路。
    电影里各种人的自我成长，是一个广阔的弧形，能在一部电影里看到众生百态，在这条众生百态中有不同的选择，导演和编剧不简单。
    力量，正义，智慧，是具备武士道的基本素质，我所理解的在这条基本素质之外更有广阔的天地——名利和美色。这之外有浩瀚宇宙——感情。能知晓感情后，是否会觉得武士道是一种荒唐呢，毕竟力量，正义，智慧是服从于一种武力的战争，在这条追求自由、平等、博爱、和平的大道上，有这种充满了狡诈和侵占的勾当，那武士道究竟？
    人为什么而活？好的电影在叙事角度上都有这种延伸。这是个最大的未解之谜，又是一个每个人都有答案的基本最简单问题。在我这个年龄段的理解，这种矛盾是推动衍生万物的力量之一，阴阳生万物。
    在电影里面有一个绝对的标准，和尚，基本上在每一部反映中古日本的电影里面都会出现禅的东西，这种叙事挺好的。

《木村拓哉，向右转？》
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向右转，我是指日本右翼势力（日本政治势力中的鹰派，也就是日本保守政党中的强硬派）。
为何说木村拓哉，向右转呢？因为在本剧集中，我看见不同，透过不同，疑惑剧本之右转！
即，木村拓哉版《宫本武藏》之“决斗一乘寺”那场下松战斗，此处武藏滥杀成性被描绘凌厉，结局被描绘为“全灭”！
一人屠戮了对手76人！这是一本传承吗？还是新剧诠释？如此描绘一个重要历史人物，是为了什么目的呢？

带着疑问，我们开始寻找答案！
~~~~~~最早可追溯到井上金太郎導演的《宮本武藏》（1929年），而比较著名的有：
稻垣浩導演，三船敏郎主演 《宮本武藏三部曲》（1954年、1955年、1956年）；
內田吐夢導演，中村錦之助主演 《宮本武藏五部曲》（1961年、1962年、1963年、1964年、1965年）；
为了探寻本文向右转的疑点，我重新将上述后八本又看了一遍。
三、不同的宫本武藏
木村拓哉电视剧版《宫本武藏》和过去不同电影的比较。
我们重点拿“决斗一乘寺”这一段做分析。
电视剧2014版是第二集，《宫本武藏2 决斗一乘寺（1955年）》在1小时15分开始。
其历史本来原委是：

请看《闲人老羊》小站正文
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最近在读《内在的天空》，一本占星书。刚看完《宫本武藏》三部曲。我豁然地发现宫本武藏和书里阐释“摩羯座”的特质极其接近，可以说是典型案例。当然，我的重点绝非考证：因此可以认定宫本武藏的星盘中太阳或诸多行星在摩羯宫。这样近乎无聊而庸俗的流行算命。更何况，电影本已对人物进行了极大的艺术加工和虚构。
成长其实告诉我们这样一件事：人的选择不是太少，而是太多。过多的目标造成了精力的浪费和意志力的散乱，随着成长，我们不是追求更多，而是追求更远，将过去的偏见和执著渐渐放下，“一旦作出选择，就没有东西能够阻挡它”。
宫本武藏终其一生的课题，便是放下。建功立业是所有武士的愿望，只是命运常让人“偷鸡不成蚀把米”，非但在压倒性的战局中毫无作用，还落得个被通缉的下场。即便武士不畏死，那也往往因为他趁恐惧战胜荣誉前自愿离世，可当命运抽走了荣誉，谁还愿意死得像个笑话。逃亡即意味着作出了与天下人为敌的心理准备，你死我活。本想衣锦还乡的武藏，却被村里人通缉，没有亲戚认他。大难不死，并为泽庵师傅所救，关在天守阁，与孤独和书为伴。是为修行的第一步。第一步多是被逼的，战功没刷到，和心爱女人私奔的浪漫又是一场空，还差点没命。不过总算，三寸气在千般用，路还很长。“摩羯必须成为一个善于独处的人”。
“闭关”之后的武藏俨然蜕去了以往的幼稚和鲁莽。站在桥头的是一位坚毅的剑士，在修行和爱情之间，挣扎地选择了前者，但重点不在挣扎，而在选择。在桥栏杆上刻上“对不起”、“我会回来的”便不见踪影了，唯有阿通的背影，守着未知的等待。“摩羯可以爱和被爱，这不会违背他的策略，他只须避免需要另一个人”。
 已名满天下的武藏继续着他的挑战之路，他的目标是更强。即便再喜欢这个人物，可看到他仅为了成为“天下第一”而决斗杀人，难免大打折扣（尾田聪明就聪明在其人物无论被斩被电被砸被烧被淹被炸都死不了，除非剧情需要），幸而导演和我英雄所见略同，派高僧指出他的缺点：“你的问题是你太强壮了，纯有蛮力是无法成为一个真正的武士的。”根本道理就是人都是要老的，当你不再像你今天这样强壮时，等待你的结局就是你刀下的他和他。“剑术是一种气。” 是气就不能随意乱泄，要懂得自制和谦卑，而不是凭借一点天赋和努力到处杀人宣传炒作自己。明知是陷阱依然赴约是为了武士之荣誉，学会逃命才是看到武士荣誉的虚无可悲一面的智慧。最后没有杀死已败的吉冈，终于，武藏从武士的窠臼、束缚和陷阱中脱离，体验着更为深广的生命价值。
 可是，我们的导演却没有让武藏同时在情场上得意。欲望突破自制力的刹那，却被阿通拒绝了。这就奇怪了，朝思暮想的那个人，等了三年的那个人，因口拙而用行为来表达他的爱意，为什么表现得比武藏还放不开。到底太伤自尊了，离开了的武藏不禁用文字在屏幕上宣称：“我已断绝了儿女私情。”但阿通的拒绝究其原因，还是有据可查的，不是阿通叶公好龙，而是朱实是她心里越不过的槛。谁让那么不凑巧，正好给瞧见了朱实抱着武藏。或许，武藏正是看破了爱情不可避免的占有的实质，才决定不走儿女私情这条路的，至少修行之路上没有这些烦心事吧。“摩羯的真正行为总是反映了他的意图，而不是他的情绪”。
 过着安稳无争日子的武藏已学会了道歉、不惹麻烦、与人为善。谦卑或许磨钝了他剑的锋芒，却将剑气真正与人本身相融。真正的高手是深藏不露的。这时的武藏变得可爱起来，尽管更禁欲了。他送回某名道场的四名决斗而死的弟子尸体，却不为当家的承认，早看清武士爱面子而没人情的武藏便自己依佛礼将他们安葬了。在收到了佐佐木小次郎的决斗邀请后，武藏接受了，但希望延期一年，因为他还有些想做的事。一向厌恶农活的武藏开始种地耕田，他放下了一切关于武士的虚饰和虚名，而将武士的正义之魂留在心中。尽管付出了不小的代价，总算击败了进犯村子的土匪。朱实死了，而阿通，正如她说的，武藏还是没有原谅她。要知道当武藏对阿通说是自己对不起她，其实是对阿通最为残酷的做法，对爱情冲动的刹那的道歉难道不等于勾销了爱情曾存在的过去？而且还以给的方式实质上不给对方有揍你的理由——我为此深感道歉，是我一时鲁莽了。阿通怎样想？她能怎么想？当时是我拒绝了他的啊？可是这招太绝了吧。只要爱情还存在，放下是最残忍的惩罚。爱情的悲剧本就蕴藏在它的种子内，要找到一片适合的土地，美好顺利地生长，是多幸运的事啊。然而，这有漏的快乐是可遇不可求的，为修行者所不取。
和佐佐木小次郎的严流岛决战来临了，两人都知道这差不多是五五开的生死赌局，两人也都不为死亡所惧，因为恐惧是他们各自的头个对手，谁惧谁亡。只有两人背后的女人学着噙泪笑着送行，必有一人要失去她的爱人，都在为自己的他祈祷（希望死的是对方）。船夫看到活着回来的武藏高兴地说不出话，而武藏却忍不住流下了泪，这影片的最后一个镜头是武藏的第一次哭泣。倒在地上的佐佐木小次郎却含着微笑……
 “当你还是个男孩的时候，你认为魔法师是一个可以做任何事的人。我也曾经如此，我们全都曾经如此。当一个人真正的力量不断增长，他的知识不断扩展时，他所走的路会越来越窄：直到最后他不再选择，而只是去全然地做他必须做的。”（厄休拉·勒吉恩）
 这是成长，亦是“诅咒”。人生就是这样。

  看样这个系列有三部曲，看了第一部 感觉还可以吧 日本的人精神世界确实很有意思。，。， 人性都是相通的，但是不同民族压抑人性的程度是不同的，日本显然是比较虐乐的。

http://movie.douban.com/review/5552301/

这个写的不错呀。。


擦了 我想在影评上留声看样挺难呀。，